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2007-06-07 03:01:16| 人氣614| 回應3 | 上一篇 | 下一篇

黃天在上 厚土在下(耶穌2:培育一個戰將)

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  該怎樣培育一個戰將呢?祂必須栽培一些子弟兵,先跟他們說清楚、講明白,之後「千山我獨行」地投入決戰。

★ 自然的成長過程

  耶穌是天神也是戰將,原來可以騎著基路伯,在一陣風火雷電當中降臨。但造物主是個君子,只懂得「公平」,不懂得「特權」;只會像天體一樣「運轉、自強」,不懂得「停滯」或「走捷徑」。既然當一個人,就決定規規矩矩遵守人類的遊戲規則,當一個普通人。

哪個嬰兒不是懵懵懂懂的出生,一切從頭摸索呢?耶穌的人生裡沒有急就章;祂按照自然的成長(學習)過程,一步步地發展;而且還特別坎坷一點,在不衛生的產房落地(不,落進馬槽),又在不平穩的嬰兒床(馬車)上顛簸到埃及。幾年以後溜回鳥不生蛋的拿撒勒,給父親當助手,成天在木屑堆裡操勞,頭腦也轉個不停。

沒有力爭上游,從大學校園起步,攻讀成一個菁英份子;或者拿神學院當踏板,進入宗教體系。一步一腳印,拒絕走捷徑,是聰明還是相反呢?孟子認為困難不代表損失,反倒能造就一個人才:「故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。」

成長是一首複雜而循序漸進的三部曲:

(1)光:

  耶穌在困難當中,看到赤裸裸的事實──人性真是黑暗啊,離上帝越來越遠,所以權貴沈淪了,一般大眾也過著痛苦的日子。

(2)水:

  「學問」包括道德、尊嚴和美學,這些在象牙塔裡是孵不出來的,在行動(實地應用)甚至動心忍性裡才能落實。

「生於憂患,死於安樂」,孟子早就宣示過了。一個人經常犯錯,才懂得怎樣改進;經常夾在兩難之間,才會振作並且發揮潛力;經常看臉色,才能通曉道理。
「人恆過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;徵於色,發於聲,而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。」

大自然是「建(實習)教(理論)合一」的學校。耶穌從日出工作到日落,也一邊在青山綠野當中觀察天地運行、萬物生生不息的法則。終於領悟真理,認識上帝,培養了體魄、胸襟、洞察和領悟力。

2:40 孩子漸漸長大,健壯而有智慧;上帝的恩典與他同在。
2:51 耶穌跟著父母回到拿撒勒,事事順從他們。…
2:52 耶穌的身體和智慧一齊增長,深得上帝和人的喜愛。

(3)火:

  祂願意不計代價地服從指揮,希望能造福同胞,因此把主權奉獻給上帝,接受洗禮。聖靈開始進駐,直接教誨、安慰並且發出指令。

3:21 耶穌也來受洗,在他禱告的時候天開了,
3:22 聖靈彷彿鴿子,有形有體的降在耶穌身上。…


★ 神學 教人認識神

  十二歲那年,耶穌跟著父母去耶路撒冷,後來溜進聖殿聽聖經講解,考慮該不該隱姓埋名地混進去上課,才能思考天上的事情啊。但是邊聽邊提問,發現那些老師不認識上帝,也不懂神學(教人認識上帝),那還是跟父母回拿撒勒吧。

  白天投入土木工程,下班以後也不想編造或破解「達文西密碼」。人生複雜而實際,沒有捷徑或特效藥。人生的課題(生死禍福之道)沒有密碼或公式能條列,也不能在宗教或道德家的分析當中實踐,必須在哀樂參半的真實生活裡,點點滴滴的咀嚼,才能體會出來,轉變為成長的動力。

神學喜歡研究聖經(各版本怎樣編篡、怎樣出土),宗教(各教派和學說怎樣解讀聖經,怎樣壯大或轉變),以及以色列(根據經文,把以色列的各時期列表分析、各景點繪圖探勘,甚至猜測啟示錄的預言會在哪裡實現…)。

研究這些細節,有什麼意義呢?讀聖經的目的在於認識上帝,掌握生死禍福之道。神學家或許把聖經背熟、把「預言耶穌降生」的幾百處經文反覆研究了,但重點是,「耶穌來到人間」跟他有關係嗎?他是不是得到一個好朋友、一個開放而寬闊的新生命呢?


★ 照妖鏡

  耶穌吸收了實際的學問,決定不計代價地服從,立刻被聖靈的指揮走上戰場。首先被魔鬼的先遣部隊攔下,用種種方法試探,接下來還有許多場硬仗要打,而這戰場簡直是風聲鶴唳呀。

不過是個無權無勢的無名小卒罷了,竟然像一張「照妖鏡」,反射天上的光芒,只講事實,不肯妥協。環境出現兩極化的反應:

﹡權貴(偽君子)心裡不安,開始詆毀耶穌。他們藏著一份私心:以色列亡國了,只剩下少得可憐的權力,所以實行政教合一。權貴的身份是議員兼牧師,開會做完決定以後,必須向羅馬統治者報告,請求裁決。

這塊小小的餅,已經不太夠用了,哪能容納一個拒絕妥協的競爭者呢?起先對輿論還有點顧忌,最後管不了那麼多,乾脆撕下面具,害死這個沒犯罪的人。

﹡追求真理的人被刺激,思考耶穌的解釋,掌握了生死禍福之道。

2:34-35 西面…對馬利亞說:「這孩子被上帝揀選,註定要讓以色列許多人滅亡、許多人得救。他會成為許多人毀謗的對象,讓他們心裡的意念顯露出來。憂傷會像一把利劍,刺透你的心。」


★ 「傳福音」是作戰行動

  奮興大會或魔鬼營裡,某個人或某個口號就能激起一份熱忱、分派傳福音的使命嗎?事情不是那麼簡單。

施洗約翰、耶穌和使徒的例子都告訴你,「傳福音」(傳遞真理)是作戰任務,只會分派給戰士。


作戰任務有幾個步驟:

1. 光:
一個人實事求是地面對自己和環境,再怎麼煎熬也不肯逃避或妥協。

2. 水:
在實際的歷練當中,起碼達到三十歲的心理年齡,決定不計代價地服從上帝。

3. 火:
既然把主權交託給上帝,就被聖靈全面充滿(進駐),得到一顆新心,變成正確的人,服從指揮作正確的事。

3:21 許多人接受洗禮,耶穌也來受洗。在他禱告的時候天開了,
3:22 聖靈彷彿鴿子,有形有體的降在耶穌身上。天上傳下聲音:「你是我的愛子,我喜愛你。」
3:23 現在耶穌開始傳道了,年紀大約三十歲;在人看來是約瑟的兒子。

靠「嘴巴」講話是沒有用的,「生命」本身會說話。它讓人清楚看見一個「再造生命」的好消息,幫助大家掌握生死禍福之道。

耶穌不重視學歷和社會肯定,因為祂必須接受最純正、最實際的訓練,才能培養成戰將,完成以卵擊石、以一當百的任務啊。

台長: 魏筱玉
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筱玉
「耶穌傳」(耶穌的故事)共有5集,解釋馬太、馬可、路加和約翰這四部福音書。過幾天,我會再鋪上3~5集。

我在教會長大,現在把幾十年以來聽到的觀念先擱置下來,實事求是地翻翻聖經、看看耶穌的故事。

「故事會說話」,我發現耶穌的經歷與一般的解釋不太一樣;它帶來重大的啟迪,也安慰了我們全家人。

看到耶穌的故事,我更能瞭解人生和自己了。雖然到處風風雨雨的,但我願意平穩地面對這一切,繼續走下去。
2007-06-07 03:15:34
小琳
筱玉加油!神知道你的心意。
「皇天、后土」「黃天、厚土」是別有用意還是筆誤?
2007-06-07 17:54:21
版主回應
「皇天、后土」是最初的用法,有點封建社會的意味呵呵。後來漸漸衍生成「黃天(老天爺、造物主)、厚土(祂賜給我們的居住環境)」。
2007-06-07 18:49:21
小琳
哦!了解
是我少見多怪
也學習到新的用意
2007-06-07 23:56:01
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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