再造越王劍──融化胸中的冰雪，反映天上的光華（華中30仿劍）＠聽聽歷史，找回自己─跟耶穌做朋友

2006-11-12 21:37:04| 人氣519| 回應2 | 上一篇 | 下一篇

再造越王劍──融化胸中的冰雪，反映天上的光華（華中30仿劍）

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★　夙興夜寐十四年

　　許光國住在湖北省荊州市，是一位鐘錶師傅。高中畢業以後經營鐘錶店，打穩了經濟基礎，就放棄這家店面，花十四年的時間潛心仿製「越王句踐劍」。雖然沒見過研究數據，卻欣賞這把劍的文化內涵，被整體造型和藝術美感動，想以自己摸索出來的方法，用手工呈現直觀上的感受。

他經常跑到幾百公里外的湖北省博物館看「越王勾踐劍」的實物，熟記它的外形、色澤和花紋，也到全國各地的博物館參觀、揣摩青銅器。到處收集古代青銅器的殘片、斷件和相關資料，悉心研讀青銅器鑄造和化學處理的專業書籍，特別是《周禮‧考工記》這些青銅器製作的典籍。

鑄造青銅器是複雜的系統工程，牽涉十幾道工序，有冶煉、製模、鑄造、劍胚後期加工、錯金、鑲嵌等等。許光國對這些技術漸漸熟悉了，就用古代的製作方法壘起一座沖天爐，在私人作坊裡反覆試驗。

守在火爐旁邊，觀察溫度和銅液顏色的變化，兩小時記錄一次。作坊常年配備著創傷藥水、繃帶和鬧鐘。經常驚醒過來，直接用手從化學藥劑裡撈劍，雙手因此滿佈傷痕。

經過上千次的試驗，用傳統的手工技藝，克服了難以想像的困難，終於把「越王勾踐劍」仿製出來。幾個人背劍去北京「應試」，國家文物鑑定委員會的十多位青銅器專家認為，這把仿劍「破解了勾踐劍製作的諸多謎團」，有助於研究青銅器技術的發展。

（上：仿劍　　　下：原劍）

★　仿劍趕不上原劍

　　故宮博物院、中國國家博物館和軍事博物館，都收藏了這把仿劍。即使夙興夜寐十四年，也受到肯定，但仿劍仍然遠遠落後原劍。

﹡原劍的整體造型和收腰（過渡）部分，都是自然而流暢的，整把劍真是秀氣而挺拔啊。仿劍的過渡線條有點生硬，而鋒刃只能劃破四層紙。

﹡原劍的菱形花紋縱橫交錯，透出一種古樸的神韻。仿劍用「硫化腐蝕法」製作，缺乏原劍的神韻。

﹡原劍的同心圓非常整齊，每道圓寬度相同。仿劍劍格上的獸型紋飾相當模糊，而同心圓比較粗糙，深淺和間隙的寬度都不一致。

（左：仿劍　　　右：原劍，戴手套那柄）

　　許光國在兩年前完成第一批「高仿越王勾踐劍」，之後繼續研究改進。現在外形設計很有進步，劍腰的線條變得流暢，劍格上的獸型紋飾也比較清晰了。他的探索或許沒有解開「越王句踐劍」的謎團，卻向謎底跨近一步。

★　寶劍不是蛋糕

　　在現代社會，「單純」和「品質」像純鈞一樣消失了。做人講究圓融，做事講究聲勢（數量），甚至不惜虛張聲勢。

那我這種追求單純和優秀的人，應該躲起來嗎？我問耶穌：「我為什麼不懂得繞圈子講話？這麼直爽容易傷人。」
「這就是寶劍的特性，它不是蛋糕。」

蛋糕甜膩膩的，口感真好，彷彿讓人喘口氣。實際上只會蒙蔽他的思考，讓他跟現實妥協，變得面目模糊而且昧於事實。一把劍很鋒利，讓人感到不舒服甚至刺痛，卻能切掉錯誤和形式主義，促使他思考什麼叫核心價值，掌握人生的重點。

你要面對事實，不要怕看到黑暗，也不要怕講一些聽起來像抱怨的話。何必逼自己心平氣和呢？先看清楚（第一過程）才會深刻地思考，思考清楚（第二過程）才能頭腦清楚地面對環境（結果）。之後，自然會漸漸變得心平氣和。

★　十年生聚十年教訓

　　你喜歡注意數量（聲勢），先求量變才可能質變嘛。你錯了，「數量」（聲勢）哪輪得到凡人來注意呢？聖靈吹一口氣，就能造成震撼性的聲勢。但是得先等品質淬礪出來，哪能動不動就吹氣呢？一個沒品質的人，又會把事情搞砸。

「先求質，再求量。」你沒辦法負責數量（聲勢）也不必注意那些；只需要注意自己的品質。把主權交給耶穌，接受改造，變成正確的人，之後所有的預言都能實現，所有工作都能開始推展。即使這一代的人拒絕提昇，一時看不到整體性（量化）的改變，你自己起碼可以先提昇。

想改造一個人，談何容易呢？「十年生聚十年教訓」，必須長期敲敲打打的，才能鑄造一把寶劍。過程當中的一些周折，是熊熊的爐火啊。在動心忍性之間思考、成長，才能濾掉雜質，融化胸中的冰雪，恢復純淨的本性。

終於鑄成了。寶劍不是菜刀，不該用在切菜這種小事情。平時不輕易出手，一旦拔劍出鞘，就準備命中魔鬼的要害。

你不想再追求熱鬧或聲勢，決心接受淬礪，承接天地的靈氣，反映那股超越的光華嗎？「再造越王劍」的傳奇，可以伴著熊熊的爐火，在你身上發生。

我要檢舉

台長：魏筱玉

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