屈原熱情洋溢，卻不是吊兒郎噹的人，他努力地研究學問。先人傳遞的大道（真理），能切中事情的核心啊！但是對照黑暗的現實，大道又顯得好遙遠；雖然不可或缺，卻似乎像水一樣平淡。他拿出活潑的思考力和懷疑精神，向上帝提出一百多個問題。他在洞庭湖流域飄盪，甚至登上高山去思考。
真誠地問、真誠地思考，所以得到真誠的反應。智慧的光開始照耀，他懂了！人離開大道，變得越來越離譜，越來越痛苦，哪可能有解呢？「聖人」看得開卻放不下，知道百姓沒救了，卻對他們的痛苦感同身受，決定替他們犧牲。「聖人」一死，人類就有解了。
屈原接受「聖人」的指揮，換上一顆能容納真理的心。這時候大道變成酒，融入他的生命，讓生命變得豐富而芬芳。心裡的眼睛被聖靈打開，看到那些捍衛國家的戰士，在死後仍然為同胞拼鬥。這是超越生死和時空的情懷啊！
★ 《九歌》：敢愛敢恨的人性
老莊和屈原都縱橫古今、上天下海，感情奔放而富有神秘意識。這些楚國人知道，山川大地之間有各種鬼神。屈原用楚國民間的祭神歌曲當素材，寫了九首祭神的樂歌。它像希臘神話，表面上寫神鬼，實際上寄託屈原和楚人激烈深刻、敢愛敢恨的個性。
「東皇太一」是尊貴的天神。日神出巡，威嚴而神采飛揚，眾神遮天蔽日地隨行。雲神降雨，百姓多麼期待呀，但他總是忽然而降，飄然而去，讓大家悵然若失。「河伯」（黃河的河神）豪邁而遼闊。「國殤」勇猛壯烈，「山鬼」（山神）哀怨。《湘君》和《湘夫人》是愛神，被阻隔卻堅持等候下去。
《東君》（日神）
（譯文）旭日即將在東方升起，照耀扶桑的欄杆。
拍著馬兒慢慢前行，夜晚的天空已經微明。
駕著六龍座車，用雷聲當輪子，舒卷的雲旗在飄揚。
長歎一聲我要飛升上天，心中徘徊而留戀。
歌聲舞姿讓人陶醉啊，觀看的人捨不得離開。
彈瑟敲鼓，撞起編鐘，鐘架輕輕在搖晃。
吹奏著箎和竽，思念美貌賢德的你。
舞姿輕盈如飛翔，齊聲誦詩，齊步跳舞。
合著音律跟著節拍，隨從的眾神駕到，遮天蔽日。
青雲當上衣，白霓當下裳，搭神箭射殺貪婪的天狼。
收起天弓向西降，用北斗斟上桂漿。
抓緊韁繩在高空飛馳，在黑暗裡又回到東方。
《雲中君》（雲神）
（譯文）用蘭草香湯沐浴，穿上絢麗的衣裳。
舞姿迴旋又留連，神光閃閃啊盛大輝煌。
雲神已經來到宮殿，映襯著日月放出銀光。
神龍駕車，穿上帝服去四方翱翔。
光燦燦地降落，又狂飆回到雲裡。
橫跨四海無邊無際；俯視大地，豈止看到中國。
思念著雲神長聲歎息，真讓人悵然若失。
★《國殤》：看到戰死的將士
在幾乎還沒開發的湖南大地上，土地和人力都廉價到不行。屈原大可以花點錢蓋座豪宅大院，雇用一票僕人，順便娶個湖湘美女，享受生猛的水產。這不正是官商勾結的目的嗎？想多掏點錢，雄霸一方，過神仙的生活。
屈原是個高尚的人，人生觀與這些恰恰相反。他有獨立的思考和自我意識，自認能輔佐國君。為了實現大道，不惜與社會集團的大多數人對抗。後來既然被放逐，就過起放逐的日子，在洞庭湖流域漂泊，甚至獨自住在高山上。理想和現實衝突，心裡充塞著疑問，他努力地思考，希望能找到答案！
天上的光芒照耀，他終於找到答案──人生本來是無解的，人離開上帝，哪可能正確呢？但是「聖人」一死，人類就有解了。過去咀嚼的真理，不再是遙遠而平淡的水。聖靈在屈原的心裡攪動，真理變成酒，淨化並豐富了他的生命。
他打開心裡的眼睛，看見奮戰到最後一刻的戰士，在死後仍然像日神射天狼那樣保護國家，像雲神降雨那樣造福同胞。這時候哪需要哀悼、同情或憤恨呢？《九歌》裡的〈國殤〉只用血淚交加的筆觸，敘述這種寧死不屈並且超越生死時空的情懷。
環境錯誤，人卻可以繼續正確；看起來失敗了，卻可以保有尊嚴並且進入不朽。悲壯、威武不可侵犯，這是中國古代（不，全世界）描寫戰爭最傑出的詩篇之一。祭文寫到這種境界，簡直是「千古絕唱」啊。
（原文）操吳戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。
淩余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原壄。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
（譯文）手持吳戈啊，身披犀甲；車輪交錯啊，短兵相接。
敵人的旌旗遮天蔽日，數量像雲朵一樣；亂箭紛紛落下，戰士卻奮勇爭先。
強敵侵入陣地，沖垮我們的隊伍；左邊的戰馬慘死，右邊的戰馬被刺傷。
把兩輪埋入泥土，羈絆駕車的戰馬；仍然揮動著玉槌，擂響最後的戰鼓。
蒼天要坍塌，神靈震怒啊；激烈的廝殺結束了，戰士棄屍荒野。
壯士出征就義無反顧，沒想過要回去；曠野蒼茫，征途多麼遙遠。
仍然佩帶長劍，秦弓在手，身首分離也不後悔。
實在是勇敢而威武啊，始終剛強，凜然不可侵犯。
肉體死亡，靈魂卻永遠存在；你們的魂魄，在死後仍然是英雄。
★ 《哀郢》、《懷沙》：加入君子的行列
在洞庭湖流域度過二十年的流放生活，楚國的形勢越來越糟。秦將白起攻下郢都，楚國的君臣逃走，軍隊潰散，百姓流離失所。再也沒有機會報效國家了，屈原寫《哀郢》，發抒對國破家亡的悲痛，決定以身殉國。
那年他六十二歲，順沅水而下，進入湘水流域，來到古城長沙附近，懷石投進汨羅江。既然非死不可了，就不再愛惜生命，他留下絕筆辭《懷沙》（懷念先人和故國），鄭重地告訴先人，要捨身取義，加入他們的行列。
（原文）民生稟命（或「萬民之生」），各有所錯兮。
定心廣志，余何所畏懼兮？......
世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。
知死不可讓，願勿愛兮。明告君子，吾將以為類兮。
（譯文）每個人的天命，上帝各有安排啊。
定下心，堅持遠大的心志，我又何必畏懼。
渾濁的世人不瞭解我，我對他們也沒辦法置評。
知道死已經不可避免，就不再愛惜生命。
明白地告訴先賢，我將以你們為榜樣，加入你們的行列。
★ 屈原的死 讓中國活過來
屈原愛國，可不是光靠口頭講講而已。他一生憂國憂民，最後以身殉國。孔子主張承接真理，當正確的人（君子），並且打造一個正確的環境。而屈原捨身實踐這個信念，是「與日月爭光」的巍巍人格啊。
「死有重於泰山」，他的死讓華夏民族活過來，看到「不自私」和「不怕死」的意義，激發了他們的勇氣。世世代代的戰士看到這個榜樣，抱著赴死的心走上戰場，捍衛國家和同胞。中國人用種種的習俗來紀念屈原，甚至形成一個重要的節日，這在全世界也是罕見的。
★ 華中勢力崛起
（。。。這裡有幾段，過幾天後補。。。）
★ 一個人 開創眾多的風氣
同時代的莊周寫寓言（散文），也聞得到楚國文學的氣味，也就是強烈的個人風格或浪漫主義。這兩個人都用奇特而豐富的想像、寬廣的意境，把想法表達得淋漓盡致，所以作品散發出濃厚的藝術魅力。
不同的是，莊周逍遙自在，而屈原用浪漫主義表現高尚的人格、憂國憂民的胸懷和不低頭的情操。他做事情只問對錯，只考慮國家和同胞的立場，做得優秀、盡興甚至死而後已。
這樣的風格讓人感動，因此受到廣泛的效法。屈原有哪些風格，就開創了哪些風氣──
﹡ 文體
他吸收民間文學的營養，創始了新文體「楚辭」（「騷體」）。《楚辭》與《詩經》（風雅）並稱為「風騷」，分別開創了中國現實主義和浪漫主義兩大傳統。許多人認為《楚辭》的藝術成就超過《詩經》。
聽聽看，項羽「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝」，劉邦「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉」，豐富了詩歌的表現力，開闢了一片色彩鮮明的天地。《楚辭》激發了漢賦、唐代的五言與七言詩、宋詞、駢文。在中國，所有講究想像力、文采以及詠史、詠懷、感遇的詩篇，多多少少都可以溯源到楚辭。
﹡ 具名創作
屈原在中國頭一個具名寫詩，開創了「詩人」的觀念，是第一個大詩人（「詩人之父」），把中國詩歌從「集體的歌唱」帶進「個人創作」的時代。
﹡ 用生命寫詩
既然開創了「騷體」，當然是第一個浪漫主義詩人啦。此外，他也是第一個愛國詩人──屈原用生命來寫詩，那些作品反映一個偉大的人格，後人極力仿效卻沒辦法超越，但他們絕對是心服口服的。
戰國結束，秦很快被滅亡，西漢建國了。賈誼的遭遇與屈原類似，寫一字一淚的《吊屈原賦》來追念他。司馬遷崇拜屈原，在《史記》裡用長篇幅為他立傳，並且用他的精神鞭策自己，不顧屈辱地完成《史記》。西漢的思想家劉安，最崇拜他的氣節：「推此志也，雖與日月爭光可也。」南朝的文學評論家劉勰，最崇拜他的作品：「氣往爍古，辭來切今，驚采絕豔，難與並能。」
在唐代，李白認為他的作品不朽：「屈平詞賦懸日月，楚王台榭空山丘。」（楚王奢華的宮殿建築早已埋沒地下，而屈原的作品像日月，永遠高懸在空中。）杜甫、李賀和許多大詩人都學習他的風格和思想，其中最有名的是文學兼思想家柳宗元。他終身效法屈原，發揮屈原的思想，提出民本主義的政治主張，並且弘揚楚辭的風範。
★ 淨化人心，所以不朽
屈原主張民本主義，而且愛恨分明地實踐它，讓當政者感到刺眼。明清以降，教科書很少介紹他，誰又知道他是個大詩人呢？但是屈原已經成為中國、日本、韓國和某些東南亞國家的共同記憶，這是誰都無法抹煞的。
梁啟超認為，屈原震古鑠今地殉國以後，就不朽了。「我們這位文學老祖宗留下二十多篇名著，給我們民族偌大一份遺產，他的責任算完全盡了。末後加上這汩羅一跳，把他的作品添出幾倍權威，成就萬劫不磨的生命，永遠和我們相摩相蕩。...屈原不死！...屈原惟自殺故，越發不死！」
屈原不但在中國是幾個大詩人之一，在全世界也有重要的地位。1953年，世界和平理事會在芬蘭集會，紀念世界最偉大的四個文化人，屈原是其中之一。
為什麼大家不肯忘記他呢？這不在詩詞，而在人格的偉大。余光中說屈原的生命透出香氣，淨化了人心。
「千年的水鬼唯你成江神
非湘水淨你，是你淨湘水
你奮身一躍，所有的波濤
江芷浦蘭流芳到現今」
「有水的地方就有龍舟
有龍舟競渡就有人擊鼓
你恆在鼓聲的前方引路
哀麗的水鬼啊你的漂魂......
有水的地方就有人想家
有岸的地方楚歌就四起
你就在歌裡，風裡，水裡」
你覺得屈原很遙遠，而真理像水，理論正確但根本做不到？那股不自私、不怕死的香氣，仍然飄散在水裡和風裡。只要專注而安靜地接受，聖靈就能把水變成酒，讓真理融入你的生命，淨化它並且發出香氣。
文章定位：
