上帝把真理放在大山大水之間,中國人體會到真理,就把它記錄下來。後代人走在大山大水之間,或者打開書本,也就接收了真理。中國人的心裡有神,他們接受真理的引導,走在正道上,所以這個國家叫「中國」。
★ 儒道都講天人合一
道家看到天地的開端,瞧瞧《淮南子》的描述吧,它跟《創世紀》簡直是如出一轍。孔子的心願是「找到真理」,完成這個心願,就可以無憾地死了。孟子持守著真理,即使要跟千萬個人逆向而行,也在所不惜。
儒家和道家都主張「天人合一」,真善美是從造物來的,而人與天互相感應、牽動,這是中國傳統思想的主軸。所以,從漢代統一天下開始,中國人喜歡探索「天」(天意)或「道」(道理)。「我認為怎樣」不算數,「天(或道)是怎樣的」才是重點。
陶淵明在困頓裡眺望南山,吸收到山川之間的正氣,聽到真理的呼喚,感受到善良的力量。所以,他不怕鋪天蓋地的貧賤和輕視,堅持當一個正確的人。他在大自然的教室裡接受上帝的薰陶,看到理想國的藍圖,就寫《桃花源記》把它記錄下來。這份真理,就是文天祥接收的正氣。
宋代的儒家學者想承繼古代聖賢的傳統,也就是「天地的真理」。他們知道,心裡持守著天地的真理,同胞才能得到活命的辦法,也就是心裡的寧靜以及環境的和平。「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。」
★ 漢代,傳到中國
既然這樣,中國人對真理是相當能體會的。基督教似乎在漢朝傳到中國,「畫像石」的陪葬品上,刻了聖經故事。這些鑿刻裡,有中東地區的早期基督教圖案,也有東漢中國的藝術特點。
★ 唐代,郭子儀入教
波斯的傳教士阿羅本來到長安,太宗特地派宰相房玄齡出城,到長安西郊去迎接他。由中央政府出資,在長安建造一所禮拜堂,並且協助傳教士翻譯聖經。
剛剛開始傳播,就有幾萬個人信教,包括大將郭子儀。景教受到朝廷的禮遇,在中國各地傳播並且盛行一時,幾十個城市設置了禮拜堂,信徒麕集,還樹立「大秦景教流行中國碑」,高宗封大主教為「鎮國大法王」。
★ 元代,向羅馬申請
蒙古人在一望無際的大漠裡受到啟示,許多蒙古人都相信基督,在征服中國以前,信徒多達二十萬人。忽必烈向羅馬教皇要求,差派傳教士來中國。後來傳教士來了,在中國境內,光是登記在冊的蒙古教徒就有三萬人,各地都建立了大教堂。中國教區突然變得很重要,羅馬就把那裡的傳道人任命為「中國紅衣主教」。
忽必烈的繼承人是鐵穆耳大汗,任命許多傳教士在朝廷當官。每當宮廷主教為大汗祝福,他都脫掉皇冠,虔誠地親吻十字架。傳教士送了一些普通的水果,大汗當場就品嚐了,信教的大臣也高興地接下。
★ 明朝,古已有之
利瑪竇告訴明朝的皇室,基督教「古已有之」。他用儒家思想論證基督教教義,他說上帝就是中國人所說的「天」,上帝曾經啟示孔丘、孟軻和古代的君王。
當時,中國有兩千名基督徒,科學家徐光啟也受洗了。
★ 清朝,康熙想受洗
清初的康熙皇帝信基督教,他知道基督教和儒家文化有相通之處。當時,全國二十八個城市設有教堂,中國有十五萬個教徒。康熙寫了《生命之寶》這首詩來明志:「天門久為初人閉,福路全是聖子通;我願接受神聖子,兒子明分得永生。」
清朝末年,美國傳教土林樂知也認為,基督教的教義和儒家的禮教相通,《聖經》跟儒家一樣,也尊崇「君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友」的五倫,以及「仁、義、禮、智、信」的五常。
★ 近代中國
後來,孫文根據真理的啟示,建立了人人平等的中華民國。這些年,大陸的經濟正在起飛,但是貧富懸殊這些社會問題引發危機和失落感。目前,大陸有幾千萬個基督徒,光看廣東省,基督教的信徒就有四百萬人,是共產黨員人數的兩倍。看到這些統計資料,有神論者和無神論者都可能會驚呼:「天哪」(My god!)
★ 聽聽歷史,找回自己──跟耶穌作朋友
我們都是英雄的後人,我們也可以當個英雄!
中國人打開書本,吸收了上帝擺在天地之間的正氣(就是真理),就身體力行,變成君子,也就是正確的人。他們看到戰火燎原,同胞被暴君或異族欺壓,長年地顛沛流離,就挺身出來,為同胞爭取一個安身立命的機會。
「耶和華用膏膏我」那一段經文形容的,是那些比基督徒更像基督徒的英雄。他們是上帝用公義栽種的大樹,接受真理的指揮,把生命力灌注到工作當中,甚至把鮮血撒在大地上,世世代代捍衛這個偉大的國家。
歷史告訴我們一個事實──我們是英雄的後人,我們同樣可以當一個英雄,承接這份正氣,並且把它傳遞下去。
這個世代把歷史和文化拋棄了,我們不知道自己是英雄的後代,茫茫然找不到自己。如果把「歷史」這個空洞填補起來,兩岸的中國人就能找回自己,共同為一個偉大的將來打拼。一旦掌握了人生的意義,其它的事情(生涯規劃、發揮潛力或情緒管理)都不會太困難了。
現代人已經看不下歷史了,那就聽聽故事吧。這些生動的短篇故事,從高中生到高級知識份子都喜歡。我們試辦了一年,已經有幾十個上班族得到安慰。另外,也在「萬華康復之家」舉辦聚會,每個月都有幾個居民痊癒出院。
文章定位: