聽聽歷史，找回自己─跟耶穌做朋友 先人越走越遠，親朋好友被一道道山水阻隔，溫柔敦厚的家鄉已經蒸發，而我們都有點老了。 但是抬頭看看彩虹吧，大道（真理）一代代傳遞下來了。它是我們的家鄉或臍帶，讓我們與先人、故舊和後代子孫互通聲息...... 想不想走進這個快要淹沒的古文明？我們都是英雄的後人，我們也可以當一個英雄！

13,708愛的鼓勵 1訂閱站台

　　9月27日　但以理書


★　王禎，整理農業技術

王禎是山東人，卻在安徽、江西當縣長，所以對南方和北方的農業生產都相當瞭解。《王禎農書》頭一次用同一本農書，記載南北兩邊的農業技術，而且是採用有系統的方式。他經常把幾種作用相同、外型相異的工具並列，加以比較，農民就能根據實際狀況來靈活應用。

這本書也包含《農器圖譜》，整合了前人寫的《農器譜》和《耕織圖》，把農器劃分為二十門（包括不是純農具的印刷、紡織機械），每門分成若干項，每一項都附有插圖。總共有三百多張圖，加上文字說明，圖文並茂地記述農器的結構、來源、功能和用法。為中國的傳統農具集大成，成為後代農書的範本。

《農器圖譜》記載了歷史上曾經出現的各種農具和機械，包括失傳的那些。例如東漢的水利鼓風機「水排」已經失傳，王禎收集資料，請教看過水排的人，終於搞懂它的構造原理，繪製成圖。此外，也介紹元代的新農具，例如灌溉用的「水轉翻車」。


★　黃道婆，革新紡織技術

黃道婆是元代的紡織革新家，上海烏泥涇鎮人。小時候當童養媳，實在是不堪虐待，就溜出門，搭上停泊在江邊的一艘帆船，逃到海南島的崖州（海口）住下來，跟黎族人學習先進的紡織技術。

內地紡織業的產量不高，布匹的品質很普通。海南島的棉織物織工精細，種類繁多，品質和花樣都傲視全國。黎族人也生產堅厚的兜羅棉、番布、吉貝這些，染成各種色彩的床單和棉織物，銷到全國各地。

★　新的棉織工具

黃道婆在海南島，變成紡織的能手。二十多年以後很想念老家，就跟鄰居朋友道別，背著紡織工具回去了。她改進了整套的紡織工具，包括軋棉機、彈棉弓、三錠腳踏紡車、織機。這樣一來，除棉籽、彈棉花、紡紗和織布的效率，都提高好幾倍。

「去籽」是棉紡織過程裡的難題。棉籽粘在棉桃的內側，不容易剝除。有人用手推著「鐵筋」把籽碾掉，有人直接用手把它剖掉，真是耗費時間啊。用改良的軋棉機（攪車）來去籽，方便多了。

傳統的彈棉弓很小，效率當然是很低的啦。黃道婆的大彈弓有四尺長，裝著繩子，彈棉花不再慢吞吞嘍！

最棒的是「三錠腳踏紡車」。在黃道婆時代，機械化的握持工具「羅拉」還沒發明。有了黃道婆的紡車，用兩隻手就能握住三個棉筒來撚棉緒，手工紡織的技術走到極致了！後來德國人發明雙紗錠紡車，但是操作太困難，大部分的作業員都用不來。

★　新的織造技術

黃道婆教教烏泥涇的婦女「錯紗配色，綜線挈花」。用新技術織造的「烏泥涇被」在全國走紅，各地都爭著下訂單。

當時是元朝末年，黃道婆把新的棉織工具和技術，傳授給這個吃不飽的小鎮。棉織業立刻開始發展，從業人員增加到一千多家，織出寬幅的被、褥、帶，上面有生動的圖案，例如折枝、團鳳、棋局和字樣。

明代，烏泥涇所在的上海地區「衣被天下」，發展成全國棉織業中心，歷時幾百年。每天織出上萬匹的棉布，銷售到全國各地和歐美市場。