聽聽歷史，找回自己─跟耶穌做朋友 先人越走越遠，親朋好友被一道道山水阻隔，溫柔敦厚的家鄉已經蒸發，而我們都有點老了。 但是抬頭看看彩虹吧，大道（真理）一代代傳遞下來了。它是我們的家鄉或臍帶，讓我們與先人、故舊和後代子孫互通聲息...... 想不想走進這個快要淹沒的古文明？我們都是英雄的後人，我們也可以當一個英雄！

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　　6月9日　耶利米哀歌04～05章

　　我爸爸叫魏純美，在抗日戰爭裡帶著部隊，寫下累累的戰功。後來國共內戰爆發了，在內蒙豐鎮縣當縣長，共軍叫他「魏虎」。他確實有老虎的個性，只顧著為國家盡大忠，為民族盡大孝，不懂得逢迎或依附權要，經常遭到排擠甚至蒙冤，有一次差點被閻錫山殺了。

後來跟著國民政府遷台，閻錫山來到台灣，看看苗頭不對，躲進陽明山隱居了。爸爸卻不改作風，在調查局當高雄分部主任，雷厲風行地查辦經濟犯罪。兩年以後，扣上「辦案太嚴厲」的帽子，寫下悔過書，差點要撤職查辦。

軍警情治單位審問犯人，哪可能考慮到禮貌或人權呢？在國民政府遷台的初期，大家一心想打回大陸，挽救遭到整肅的部屬和家人，做事情當然是更急迫啦。辦案嚴厲，不過是用來整肅他的藉口罷了。

「虎將」無端地受到屈辱，調降到研考室、福利社之類的閒差。壓抑之下開始厭食，原本適中的身材，在短時間之內變成皮包骨。他素來不提當年的事，不抱怨，也不表示懊惱，但是一個人的忍耐力究竟是有極限的。撐到六十歲那年，摔跤中風；四年以後，在某個半夜把事情想清楚，接受救恩，到天上去帶兵打仗了。

中風那幾年，每天晚上扶著拐杖，到宿舍的庭院裡找老同事聊天。白天，同事去上班了，只能待在孤寂的房間裡。有兩次去教會，受到熱心的招待，還有幾個人護送他回家。但是「君子當自強」，為什麼要處處倚靠著老天爺呢？他沒辦法接受「天定勝人」的邏輯，所以不去了，說：「宗教都是騙人的。」

在痛苦而絕望的老年，過去的勇敢和堅毅消失了，只剩下一絲求生慾。他在日記裡問自己：「這是我人生最困難的一個關卡，能不能度過？」

我回想那段日子，真搞不懂自己是怎麼回事，為什麼不勸他常去那間教會走走？爸爸在困境裡生死兩難，我卻一頭栽進課業，只知道怨嘆，沒有構思任何的解決方案。

今天讀耶利米哀歌第四章，它解釋了爸爸的一生。五窮六絕的遭遇，逼著老將軍承認所事非人，實在是無能為力了。他不再盲目地奮鬥，決定投靠天上的統帥。跟對人，走上正確的道路，才能發揮一腔的熱血，對國家和同胞提供好處。

遷台老兵的故事，是這樣的：

一、所事非人
爸爸和那一代的中國子弟，感佩國父提倡三民主義，創建一個民主的國家，為百姓爭取到公平競爭的機會。因此，他們效忠國民政府，期待它勵精圖治，中興這個長年燃燒著戰火的國家。

4：17 我們仰望人來幫助，以致眼目失明，還是枉然。我們所盼望的，竟是一個不能救人的國。

二、無路可逃
國民政府為了私利，掀起連年的內戰。首先，軍閥打起混戰──直奉戰爭、討赤戰爭、北伐、中原大戰。接下來，國共兩黨對抗，在抗日戰爭前發動，抗戰中期再一次開砲。

烽火延燒了幾十年，全國性的大商號倒閉，中國人身心匱乏，基本的安全和道德感都消失了。國家不但沒有中興，連根基都被連根拔起（1～11節）。

4:1 黃金何其失光！純金何其變色！聖所的石頭倒在各市口上。
4:2 錫安寶貴的眾子好比精金，現在何竟算為窯匠手所做的瓦瓶？
4:5 素來吃美好食物的，現今在街上變為孤寒；素來臥朱紅褥子的，現今躺臥糞堆。
4:7 錫安的貴冑素來比雪純淨，比奶更白；他們的身體比紅寶玉更紅，像光潤的藍寶石一樣。
4:8 現在他們的面貌比煤炭更黑，以致在街上無人認識；他們的皮膚緊貼骨頭，枯乾如同槁木。
4:9 餓死的不如被刀殺的，因為這是缺了田間的土產，就身體衰弱，漸漸消滅。
4:11 耶和華發怒成就他所定的，倒出他的烈怒；在錫安使火著起，燒毀錫安的根基。

為國民政府效忠的中國子弟，雙手沾上一片血腥（12～14節）。上帝不能坐視這個政權腐蝕人心。紅軍以風捲殘雲的聲勢襲來，國民政府沒辦法抵擋，也找不到可以躲藏的地方，只能倉促地逃離家鄉（17～20節）。

4:12 地上的君王和世上的居民，都不信敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門。
4:13 這都因她先知的罪惡和祭司的罪孽；他們在城中流了義人的血。
4:14 他們在街上如瞎子亂走，又被血玷污，以致人不能摸他們的衣服。

4:17 我們仰望人來幫助，以致眼目失明，還是枉然。我們所盼望的，竟盼望一個不能救人的國。
4:18 仇敵追趕我們的腳步像打獵的，以致我們不敢在自己的街上行走。……我們的結局來到了。
4:19 追趕我們的，比空中的鷹更快。他們在山上追逼我們，在曠野埋伏等候我們。
4:20 耶和華的受膏者……在他們的坑中被捉住。……

三、五窮六絕
國民政府遷台，掉進五窮六絕的困境裡。它帶著六十萬大軍，不准他們攜家帶眷，用這股力量抵擋中共並且掃除政敵，穩定了島上的情勢。這個海島利用了老兵，就把他們當成累贅；利用了締造經濟奇蹟的國民政府，就叫他們「外省豬」（侵略者和畜生），排斥他們的文化、經驗和想法。

領導階層的人或許有點利己害國，那些忠忱的戰士卻不是畜生。不少人勤讀詩書，是民族主義的信徒。他們付出人生的精華歲月，轉戰南北，經歷過多少血淚交織的場面。
4:15 ……他們逃走飄流的時候，列國中有人說，他們不可仍在這裡寄居。
4:16 ……人不看重祭司（思想），也不厚待長老（文化和經驗）。