一個人難免會對周圍的一些事物看不慣。
當看不慣時，其實無非就是把自己的思想或者標準強加給別人，認為自己是怎樣看待事物，別人也應該用這個標準來看待事物。
殊不知每個人的家庭背景、教育背景、成長環境都大相徑庭，這使得每個人都有自己的個性和看待世界的不同眼光。 除了大是大非的事情，其實並無好壞之分，只是習慣之別。
對一件事情，大家有不同看法，有時候無所謂對錯，因為每個人的判斷都是依據自己心中的尺子，而每個人心中的尺子不一樣，得出的結論自然也不一樣。
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有這樣一個故事：
孔子帶著弟子周遊列國的時候，有一天，孔子暫住一處院落休息，子貢在院門口閒坐，這時遠處走來一個身著綠衣的人。
那人問子貢：「你是誰啊？ “ 子貢回答：「我是孔丘先生的學生。 ”
“那你一定懂很多東西喽？ 我請教你一個問題吧，你知道一年中有幾個季節嗎？ “綠衣人問道。
子貢一聽，綠衣人居然問了一個這麼簡單的問題，便有些不屑地答道：“自然是四個季節，這是常識啊。 ”
“不對，是三個季節。” 綠衣人搖搖頭，認真地說。
“不對，是四個季節。” 子貢很驚訝。
于是两个人争执不下，从早晨一直到中午，声音越来越高。
孔子听到门口有争吵声，就走了出来。二人就让孔子来评判。
孔子上下打量了一下绿衣人，对子贡说：“你错了，一年确实只有三个季节。”
这样的回答完全出乎意料，子贡一脸不解地看看老师，欲言又止。
绿衣人非常高兴，满意地走了。
心有不甘的子贡终于忍不住问孔子：“老师啊，一年分明有四个季节，您怎么说是三个呢？”
孔子笑着说：“你没看到那人通身的绿衣吗？他分明是蚱蜢所变。蚱蜢春生秋死，一生只经三季，从没见过冬天。在他的知识系统里，一年就是三季，你和他讲道理，怎么可能说得通呢？你又何苦枉费口舌呢？”
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子贡听后，点头不止。
庄子说：“物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。”
万物都有其存在价值和存在根据，没有什么不可以存在，没有什么没有价值。所以世间善恶美丑，从道的观点来看是可以相通为一而存在的。
庄子讲过一个“朝三暮四”的寓言故事：
有個人養了些猴子。
他跟猴子們說：“給你們早上吃三個栗子，晚上吃四個栗子，好不好啊？ “猴子們很生氣，都不同意。
養猴的人就改口說：“那給你們早上吃四個，晚上吃三個，好不好啊？ “猴子們就很高興了。
莊子的這個寓言表面上說的是猴子，其實用來說明人性，對事物的不同看法就像“朝三暮四”與“朝四暮三”一樣，本質上沒有不同，只是反映了同一事物的不同側面。
因此有一句話說，智者沒有看不慣的事。 當你看不慣的事物變少，你的智慧就在增加。
若忌恨他人的過失，就是“自己往自己的心上扔石頭”;若看不慣他人，就是“自己往自己眼睛里揉沙子”。
難受的不是別人，而恰恰是自己。
莊子說：「聖人和之以是非，而休乎天鈞，是之謂兩行。 ”
聖人把是與非混同起來，優遊自得地生活在自然而又均衡的境界裡，這就叫物與我各得其所、自行發展。
這便是悠然自得的物我平衡。
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莊子又說：「不譴是非，以與世俗處。 ”
莊子告誡人們，不要站在任何角度，任何時間，任何空間看待問題，混同萬物，與道同遊。
虛空能包容一切，所以廣大無邊、圓融自在;大地能承載一切，所以生機勃勃、氣象萬千。
如果一個人的心胸能夠像虛空一樣包容萬物，這個人怎麼會有煩惱呢？
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