基督徒與靈界
「不可讓魔鬼有機可乘。」(以弗所書4:27)
「可是時刻將到，現在就是了，那真正敬拜天父的，要用心靈和真誠敬拜。這樣的敬拜就是天父所要的。」(約翰福音4:23)人需要認識神自己。但是，撒但作為神的對頭，自然的就要奪取人對神的敬拜，所以你看主耶穌受試驗的時候，無非魔鬼就是要想盡任何的方法，要主耶穌以人的身分來敬拜他；只要人敬拜魔鬼，魔鬼什麼都可以給人，天下萬國的榮耀都可以給人。在路加福音第四章裡，他第一個是用生活來試驗：「既然你是上帝的兒子，命令這塊石頭變成麵包吧！」第二個，「你若向我下拜，我就把這一切權柄和財富都給你；因為這一切都已交給了我，我願意給誰就給誰。」第三個，「既然你是上帝的兒子，就從這裏跳下去吧；因為聖經說：『上帝要吩咐他的天使保護你』；又說：『他們要用手托住你，使你的腳不至於在石頭上碰傷。』」其實撒但才不稀罕那些榮華富貴，所以他可以輕易給人，他要的就是人對他的敬拜。
但主說，「聖經說：『人的生存不僅是靠食物。』」，第二個「聖經說：『要拜主─你的上帝，惟獨敬奉他！』」，第三個「聖經說：『不可試探主─你的上帝。』」。你看主的回答都是聯於這個源頭。所以主是站在人的地位上敬畏神敬拜神，揀選神，那撒但就在人的身上沒有地位了，所以主耶穌在約翰福音就說：「…這世界的統治者就要來了。他對我是無能為力的；」(約翰福音14:30)
拜鬼有很多種，有具形式的也有不具形式的。具形式的，就像一個石頭在那邊好像一個人的形狀，於是大家就開始拜起來了，大多數的廟、壇、宮、殿、連一些寺啊！都是大鬼神所盤踞之處，受著香火，享用著三牲血肉的祭拜，真是發富發貴的大鬼鬼呀！又比如大家會拜一些好兄弟(黑道兄弟)，那個就是很具形式的，就是說他就直接講說他在拜好兄弟，拜鬼拜神等等。
那還有另外一種不具形式的，他自己不知道那叫拜鬼，但其實有一些鬼的東西隱藏在其中了，譬如說色情、暴力或者是占卜類的東西。好像名義上他不是拜鬼，但其實他背後都有一套系統在那裡，你投入越多，你的心思就越在裡面，一直在裡面。
有一些漫畫，好像他裡面也有些正面的觀念，甚麼友情阿，愛情甚麼的，但他也經常傳達一些法術、念咒語的觀念，慢慢有些人的心思就被這個給霸佔。還有之前很流行的哈利波特，是在尋求一種超自然的力量，好像讓人可以變成怎麼樣怎麼樣，那你如果無形之中投入太深，就很容易被這個牽連住。 有的同學不只這樣，他還住在一種氛圍的裡面，比如有一個人住在雕刻偶像的倉庫上面，那就更容易被這些東西給黏附；而且他又一個人住，他生活周遭再沒有人了，同學們又住得很分散，他一個人想說找一個便宜的地方住，結果就找到那個地方去住。
別的宗教，他也有所謂的趕鬼的事例，但是他們還有後續，我們就沒後續了。他們的後續，就是說鬼趕完之後你可能還要做功德、捐獻，然後你繼續活在恐懼中，因為你可能還會遇到更惡的鬼，你若取廟裡面給得符回家貼門楣或神案上，那千軍萬馬的邪神鬼鬼就全都到你家中來胡搞瞎搞，要受祭拜、要吸人氣、還要傷人、吃人，要...。因為那個有時候是大鬼趕小鬼，如此循環著，那是沒結束的！
耶穌也曾經被法利賽人質疑過「法利賽人聽見這話就說：『他會趕鬼，無非是靠鬼王別西卜罷了。』耶穌知道他們在想些甚麼，就對他們說：「任何國家自相紛爭，必然衰敗；一城一家自相紛爭，也必然破碎。如果撒但驅逐撒但，就是自相紛爭，他的國又怎能站立得住呢？…如果我靠上帝的靈趕鬼，這就證明上帝已經在你們當中掌權了。」(馬太福音12:24-28)靠著中神(中鬼)趕小神(小神)這種邏輯永遠是沒完沒了的。敬虔的法利賽人等宗教人士既然不相信當神的國降臨，黑暗權勢無法侍立在神的同在裡興風作浪，讓人匪夷所思。但這也似乎暗示著在當時已存在著靈界的黑暗權勢的規矩。
路加福音 11:24-26「污靈離開了所附的人，走遍乾旱區域，尋找棲息的地方，都找不到，就說：『我要回原來的屋子去。』於是他回去，發現那屋子打掃得又乾淨又整齊。他又出去，帶回七個比自己更邪惡的靈來，跟他住在一起。這樣，那個人後來的景況比從前更壞了。」
趕鬼比較能夠成功的事例，是在乎這個被鬼附的人他自己要有意願與神配合，那這個就有可能成功。那像有些人他自己知道情況，但是他不願意配合，他覺得這樣子也很好等等，那就很不容易了。鬼被趕出去之後，如果這個地方仍然空在那裏，就引來了七個更厲害的鬼．鬼被趕出去的光景是這樣，擴大一點來說，一個人信主也是這樣．鬼被趕出去了，一定要趕快讓這個地方有主人，也就是要讓基督在裡面做主，如果空在那邊，心中的環境因為潔淨過，環境比以前更好，就吸引更多髒東西，所以末後的景況比先前更不好！
一個人信主也是這樣．決志信主之後，應該馬上開始裝備，讓基督真正在生命中掌權，不然如果只是接受耶穌，而不繼續長進，覺得自己受洗就完成任務，那就很可能更不好！
路加福音 11:27-28「耶穌正說這話的時候，有一個女人從人群中大聲對他說：『那懷你胎和哺育你的真有福啊！』耶穌說：『那聽見上帝的話而遵守的人才真有福呢！』」
聖經說，每一個基督徒，都是「倚靠祂，你們也同被建造，成為上帝藉著聖靈居住的地方。」（以弗所書2:22）有三一真神住在我們裡面，因為我們都是「神的聖殿」。若是這樣，神的聖殿中怎麼可能有「鬼」呢？神和鬼是不可能同時住在我們心中的，這就如同神和撒旦不可能同時住在聖殿中。我們並不在撒但的國度下，已是在愛子的國裡了。
在新約，看不到任何為基督徒趕鬼的先例或教導，只看到無論他們走到那裡，就奉主的名為那被鬼附的人趕鬼。神應許說：「我們知道，上帝的兒女不會繼續犯罪，因為上帝的兒子保守他，使那邪惡者不能加害於他。」（約翰壹書5:18）我們若相信惡者撒但無法害從神生者，也就相信基督徒不會被鬼附了。當然，撒但並不怕我們，而是怕主耶穌基督，不怕牠也是因在我們裡面的比牠更大。
但確有基督徒被鬼附，在耶穌基督門徒中，也有一個「好像」被鬼附，聖經說：「那時候，撒但進入加略人猶大的心。（猶大是耶穌十二使徒之一。）」（路加福音廿二章3節；約翰福音十三章27節）在使徒時代模範教會中，亞拿尼和亞撒非喇夫婦，把田產都賣了奉獻，但卻留下一部份，又裝成全部奉獻的樣子，說謊欺哄聖靈，「彼得對他說：『亞拿尼亞，為甚麼讓撒但控制了你的心，使你欺騙聖靈，把賣田產所得來的錢留下一部分呢？田產沒有賣出，是你的，賣了以後，錢也是你的；你為甚麼存心這樣做呢？你不是欺騙人，是欺騙上帝！』」（使徒行傳5:3-4）若說撒但進入了猶大的心，充滿亞拿尼亞的心，那是不是表示基督徒心中，也有撒但進入的可能？
基督徒有可能會被魔鬼住在裡面。主要的論點就是：「罪」(或說是人身上有破口-貪婪、驕傲..或沒有被醫治的傷害-遺棄、否定…)會給魔鬼機會來住在基督徒心中。因為聖經也說：「要警醒戒備！你們的仇敵─魔鬼正像咆哮的獅子走來走去，搜索可吞吃的人。你們要信心堅定，抗拒他，因為你們知道全世界信主的弟兄姊妹們也都在經歷同樣的苦難。」（彼得前書5:8-9）
如同賣主的猶大，不是撒旦先進入他的心，以致叫他非出賣耶穌不可，而是他本來就有這樣的意念，給魔鬼留地步，藉此意念在他身上有了權柄。亞拿尼亞也是一樣，不是撒但先全部控制了他，而是他先有了貪念，才會被撒但利用，所以他們必須負所有的罪責，不能因此歸咎於魔鬼。
撒但連耶穌都試探，當然也會藉著各樣的欺騙和誘惑來試探基督徒，牠若得手了，就是我們讓牠有機可乘，也就是「給魔鬼留地步」，使牠有了控制和影響我們思想與行為的權能。故此，我們要分外謹慎，小心保守自己、要分別為聖，「…免得你們因節制不了而受撒但的誘惑。」(哥林多前書7:5）
若沒經過屬靈歷練，屬靈生命還是幼嫩的。醫病趕鬼是我們手段，我們的目的是要帶人信靠真神，遵行神的旨意、得著主裡的自由！
哥林多前書10:20-21 不是的！我是說，那獻在異教祭壇上的祭物是獻給鬼，不是獻給上帝的。我不願意你們跟鬼同夥。你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能參加主的筵席又參加鬼的筵席。
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