面對壓力
「求你垂聽我，回答我；我因焦慮而疲乏不堪。」(詩篇55:22)
「壓力」到底是甚麼？嚴格的說法，壓力為個人對外在環境的主觀感受與評估；最通俗的定義就是：壓力是看你怎麼想的，你認為是就是，不是就不是。然而，每天或是經常地生活在壓力中會有什麼影響呢？很簡單來說，可能會耗盡心力。壓力造成的徵候，在生理上，明顯的症狀有心跳加快、流汗增加、肌肉緊張及呼吸速度與呼吸方式的改變；另外有些並不是立即可以感受到的，譬如免疫系統及內分泌失調、血壓及血糖上升、消化系統功能改變 (腹瀉或便秘) 及膀胱肌肉鬆弛等。某些疾病或生理機能失調，也與壓力有關，包括心臟病、癌腫、偏頭痛、胃潰瘍、高血壓、乾癬、呼吸道疾病、慢性下背痛及性功能障礙等。
所有壓力不都是有害的。壓力會造成張力，使一度吊橋能懸於水流洶湧的河上。壓力能繃緊小提琴的琴弦，而琴弓隨著手指的拉動，便能發出美妙的旋律。鼓手隨著節拍在拉緊的鼓膜上敲打，自然會產生迴響。但是，如果拉力過大。則橋會塌，弦會斷，鼓膜亦會破裂。
有些人確實是在壓力底下茁壯成長的。
聖經中為神做工的主角都特別活在壓力裡:
但以理在獅穴中，他知道要是他的禱告能瞬即達到天上，翌晨他就會成為獅子的早餐了--依我看，這是終極的壓力。
還記得以斯帖嗎？她知道唯一能拯救猶大全族人性命的方法，就是去晉見皇上，而她已視死如歸，說道：「我若死就死吧！」無論怎麼說，這也是壓力。
試看看約瑟所面對的壓力。他被誣告。且被宣判性侵犯而下在監牢。其實，許多男人都會為著好處而服從波提乏的妻子；或許約瑟會這樣想：「神啊，難道因為我牽涉其中，就要有此下場嗎？」聖經中沒有記載約瑟感到自己被全能者出賣，但你該曉得他感到有壓力，那是任何一個人都能指出的。每當鑰匙在牢房的門孔轉動，而不能給他任何獲釋的消息，那是何等的失望。
以利亞看著基立溪的水乾涸，那情況尤如我們的經濟日益拮据般，他感到有壓力。
任何一個曾經帶頭旅行團往以色列，並嘗試滿足團友們突發的要求的人，也只能稍稍明白摩西要滿足二百五十萬人的要求所承受的壓力。
大衛體會到壓力的滋味。雖然撒母耳膏立大衛為王，但他卻在多年之後才能登基。因為掃羅不願退位，他還向大衛發怒，結果大衛就過著逃亡生涯達七年之久。最後，大衛還把他的命運擲在以色列的宿敵非利士人身上。
保羅的壓力與挫折，使徒行傳第十四章，「同樣的事也發生在以哥念。保羅跟巴拿巴到猶太人的會堂去；他們的言論使許多猶太人和外邦人成為信徒。可是，那些不信的猶太人煽動外邦人，使他們厭惡信徒。」(使徒行傳14:1-2) 在路司得，保羅讓生下來就跛腳的人行走，聖經告訴我們他所得到的報償是:「但是，有些猶太人從彼西底的安提阿和以哥念來；他們唆使群眾用石頭打保羅，以為他死了，就把他拖到城外。當門徒們環繞著他時，他站立起來，走回城裏去。第二天，他跟巴拿巴一道往特庇去。」(使徒行傳14:19-20)到特庇去堅固信徒時保羅說：「我們必須經歷許多苦難才能成為上帝國的子民。」 (使徒行傳14:22b)。當我們往下看去，似乎這種劇情在各個地方都在上演，神蹟與苦難又產生神蹟與苦難，這些在保羅的生命中平行上演。
為甚麼保羅在長期受大壓力下，卻仍然保持在基督裏的溫柔，在神面前有能力而不是憑血氣行事的“暴力”？保羅得勝的秘訣在哪?
1.靠著主的愛
「這不是說我已經成功，或已經完全了。我繼續奔跑，只求贏得那獎賞；其實，為要使我達到這目標，基督耶穌已經先贏得了我。」(腓立比書3:12)是神的愛使我們能夠有抗壓性。
讓你與神的關係像錨一樣穩固，使你在狂風中仍保持平穩。新約希伯來書的作者說，我們的信仰是「我們有這盼望，正像生命之錨，又安全又可靠，通過了天上聖殿的幔子，直到裏面的聖所。」(希伯來書6:19)。作者以船為比喻，表示船隻不用仰賴暴風的慈悲，皆因船隻本身已被錨牢牢抓住，斷不會翻沈--同樣一個人得到比生命還要多的保證，並不是仰賴環境的慈悲。當你信靠神會在引致壓力的混亂中帶來秩序，即使你感受到暴風的影響，亦不致漂來蕩去，被礁石摧毀。
當你還是小孩子的時候，可曾與鄰家那個小無賴對峙兼鬥嘴？你可能站在自家門前的馬路邊，大聲嚷著說：「我的爸爸能揍你的爸爸一頓。」說完就奔回家中。
你為何不想想這種關係，可運用在足以剝奪你心靈平安的壓力境況中？你是否真的相信天父是萬有之主、宇宙的神？或許魔鬼會使你的生活帶來壓力，但神比他強得多，你怎麼不辱這種環境，然後奔回家，跪下來，想起你是神的兒女，如同祂曾應許摩西「耶和華說：『我必親自和你同去，使你得安息。』」(出埃及記33:14)
有個弟兄分享:「即使他們辭退我，那又如何？他們不能奪去我的家庭、我的妻子或兒女，他們不過是拿走我的糧票而已，但我深信神，正如聖經上說，祂應我一切所需，所以我根本不用掛慮。」
2. 凡事都有主的美意
面對挑戰，要知道神的觀點如何，首先必須要從壓力的處境中退下來，然後將這處境和神正確地放在一起。我們經常太接近那些引致壓力的事情，以致看不見神，亦不能正確瞭解問題。我們因為站得太近而見樹不見林，壓力似乎叫我們在生活中把神摒諸門外。神是美善的，祂知道什麼是最好的。他深信神的引導和美旨，正如他對羅馬信徒所說：「萬事互相效力，使那些愛上帝的人，就是他按照自己旨意呼召的人，都有益處」。」（羅馬書8：28）。信服神眼前對我們的安排，雖然不盡合他心意，卻必然有神的好意。
也許有壓力才會讓我們深思生命的次序，才會讓我們尋求肢體的支持，神常常要我們放手去休息、去安靜、去滿足之後，才會有下一個指令。神是陶匠，在那團尚未成形的陶泥中，漸漸出現器皿的形狀了。老陶匠一隻手沿器皿內圍按著，另一隻手在器皿表面施壓，藉以陶造他心目中器皿的形狀。
神也是這樣，他一隻手在你裡面，另一隻手在你外面。保證你不會遭遇到那些在他掌握以外的事情。「上主說：我的意念不是你們的意念；我的道路不是你們的道路。」(以賽亞書5:8)沒有耐心的牧師常常在紅燈中，恢復理智。
3. 靠主行事
當你在壓力底下，你會感到自己做錯了其麼似的，神似乎離你很遠。因為你有兩個錯誤的觀念，令你產生罪咎感。這兩個誤解就是：(a)基督徒不可能面對壓力；(b)在壓力底下的人都是不屬靈的。
普林索( SamuelPlimsoll， 1824-1898)說服了英國國會，立例通過每艘英國貨船必須在船身上畫一條線，為要指明船隻的載重量是以那條線為限。假如載重量超過那條線，就是貪心的船主所為，當船隻在暴風中顛簸時，便會危害水手的安全。
然而，你不是與生俱來就有這樣一條界線！你的上司不能決定你何時足夠，就是你的配偶、醫生亦不能辦到，惟有你是世上唯一那個可以說「夠了」的人。要明白自己有限，每種工作、世間的角色都壓力，怎樣的人生才算美好？盡人的本分之後，要相信神「上主要在你前面親自帶領你，與你同在。祂不會忘記你，也不會丟棄你。所以，你不要喪膽，也不要驚惶。」(申命記31:8)聖經應許門徒們「主賜給他們行神蹟奇事的能力，藉此證明他們所傳有關他恩典的信息是真實的。」(使徒行傳14:3b)任何的宗教都有神蹟奇事所以能夠吸引會眾，基督教的神蹟奇事，只是證明，我們所有的主軸都是以上帝為出發點，今天就算沒有神蹟奇事，我們仍然相信神掌權，因為我們依舊能夠經歷神的信實恩典。因為靠主我們能夠在逆境裡去赦免、喜樂、忍耐、等候。
4. 為主而活
人生不盡是公平！誰說生命是公平的？有人可以隨心所欲，要吃什麼就吃什麼；但有些人只能行經餐館時，吃吃那香氣四溢的烘麵包和甜膩膩的肉桂卷而已。保羅給予信徒一個命令，直截了當的告誡他們要「要被聖靈充滿。」(以弗所書5:18)。簡單來說就是：讓耶穌基督成為你生命的主，求祂管理、引導你，在祂那恩典的泉源中提取你所不足的力量；在一定程度上做好了自己的本分，不管一個人的身分條件是甚麼，我們都要學習去經營自己的生命，以神和愛人做基礎，拿出便條簿之類，然後在上面分開三部分，分別寫上「一定要做」「應該做」和「可以做」。在「一定要做」一欄列出所有要做的事情(本周不能再拖延的)，然後在眾多事情中依其重要性排列次序。在「應該做」一欄，將第二重要的事情寫下，那些事情或許是需要下星期完成，但現時不是真的那麼緊急和迫切要辦。至於「可以做」一欄的事情，其重要性會隨看時間的過去逐漸提高，你最終會加以留意的。
「所以，無論誰都不應該誇耀人所能做到的事。其實，一切都是你們的：保羅、亞波羅、彼得、這個世界、生或死、現在或將來，這一切全是你們的；你們卻是基督的，而基督是上帝的。」(哥林多前書3:21-23)成就若沒有神帶領，也落不到我們身上，雖然我們覺得自己有付上努力的代價，努力與成就並不是必然的發生。因為經歷過種種逆境，並且在逆境中得勝的保羅，他完全擺上自己，全心全意為基督而活，所以他能因基督的福音被傳出而忘記自己所受各種委屈，反覺得榮幸，歡喜。他愛主勝過愛自己，所以會以為主受苦為喜樂。
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