突破
「同樣，在靈性幼稚的時候，我們也受宇宙間所謂星宿之靈的支配。
但是時機成熟，上帝就差遣了自己的兒子，為女子所生，活在法律下，
為要救贖在法律下的人，使我們獲得上帝兒女的名份。
因為我們是他的兒女，上帝就差遣他兒子的靈進入我們的心，呼叫：「阿爸！我的父親！」
這樣，你不再是奴僕，而是兒子；既然是上帝的兒子，上帝就以你為繼承人。」(加拉太書四:3-7)
生命的突破
因信仰耶穌基督而達到自我突破的例子，最為大家所熟知的是新約聖經作者之一的保羅，他的悔改信主和隨後在他生活行為中所發生的一連串的改變，除了自我突破之外，沒有更恰當的形容了。
保羅本是個狂熱的猶太教徒，是逼迫基督教的，見到基督徒便要捉拿下監，但他信了耶穌之後，就變成了基督徒福音的使者；基督教之能廣傳、保羅是一大功臣。
除了宗教意識的突破之外，在新約羅馬書第七章裡，我們也見到保羅如何倚靠信仰，突破了他道德上的桎梏──靈肉之爭。至於保羅對愛的詮釋（見新約哥林多前書第十三章），至今仍無一人能為它增減一分。他不僅是愛的定義者，也是愛的實踐者。任何一個客觀的讀者若讀了保羅在新約聖經中所寫的全部書信，不得不承認這個自稱為「罪人中的罪魁」就因為對耶穌基督的積極信仰，變成了不折不扣的「聖徒」。神的靈能轉化一切。
保羅突破了宗教、道德、心理上的一切壓抑，當他寫信給加拉太教會的信徒時，掩不住內心的興奮和激動，他說：「基督釋放了我們叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。」（加拉太書五章一節）我懷疑有多少非信徒和信徒知道基督教是這樣一個自由釋放的宗教。
保羅不是唯一因信仰而自我突破的基督徒，在千餘年來的教會史上，這種因信仰耶穌基督而產生自我突破的例子，實在太多了；如聖奧古斯丁、聖法蘭西斯、約翰本仁、馬丁路德..以上所舉的例證。在平凡的基督徒中，聽到各種「見證」，使我們確信不疑，真實的信仰基督可以解除憎恨、嫉妒、自卑、罪咎、私慾等種種內心的矛盾和束縛，並且把個人的生命狀態，提昇到一個比較自由、釋放、公義、尊嚴、和平安喜樂的境地。
傳福音的突破
1.突破從你我開始
撒瑪利亞這個地方的屬靈復興，突破的關鍵是耶穌基督。耶穌要到加利利去，必須途經撒瑪利亞，一般猶太人走這段路總是避過撒瑪利亞，但是耶穌不迴避，祂必須經過，因為那裡有一個撒瑪利亞婦人，有一群撒瑪利亞人，他們的屬靈生命必須有突破。
福音要有突破，我們的親友要信主必須從我們開始。假如我們不突破，人們不能認識耶穌；正如耶穌不經過撒瑪利亞，那個撒瑪利亞婦人和那群撒瑪利亞人就不會聽到福音。
面對傳福音的大使命，我們通常會有三種態度：第一是消極的避過。猶太人和撒馬利亞人一向不往來，因此大家都繞道而行。第二是順路經過。第三是，我必須經過。
中國福音得以突破，是因為戴德生從英國被神呼召來到中國。不是他揀選神，乃是神揀選他，而且分派他到中國來傳福音。他不但在中國沿海，並且進到內地傳福音，他成立的「內地會」為中國的福音帶來突破。台灣的福音之所以有突破是因為馬偕，他是一個加拿大人。神呼召他不是「順路經過」，乃是「必須經過」，他一生奉獻給台灣。我們不要只是順便傳福音，讓我們在福音工作上全心的擺上，主動積極的傳福音。
2.困乏中的突破
「耶穌因走路困乏，就坐在井旁，那時約有午正。」（V.6）耶穌渴了，就向撒瑪利亞婦人要水喝。我們常覺得禱告或傳福音要精神飽滿力量充足的時候，但是很多突破往往都是在疲乏之時。
有的學生成績高人一等，因為他即使累了，仍然繼續讀書。作生意的人為什麼公司的業務可以蒸蒸日上？因為當他疲倦困乏時，仍然繼續作下去。假如愛迪生累了就不作實驗，可能我們現在都還沒有電燈。人類歷史中的卓越成就大都在困乏中突破的。求主幫助我們，不要以忙了、累了、餓了當藉口，我們要像耶穌一樣，在困乏飢渴的時候仍然盡力傳福音。
當耶穌向撒瑪利亞婦人傳福音時，門徒正好進城買食物，耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。」（V.34）雖然耶穌疲倦饑渴，但是當祂看見祂所傳的有人相信，得著救恩，耶穌心裡就滿足喜樂。
3.在關係上突破
當耶穌向撒瑪利亞婦人要水喝，那婦人非常的驚訝，因為耶穌是猶太人，猶太人一向不和撒法利亞人來往的，但是耶穌要突破這兩個族群的關係。耶穌和撒馬利亞婦人說話，也突破了兩性的關係。另外，耶穌突破了第三道更大的圍牆，是撒馬利亞婦人個人的道德和宗教；她在道德上是不潔的，聖潔的耶穌卻來跟她說話。
求主幫助我們都能有突破，可能你覺得有些人是很難邀請的，但是當我們願意突破，腳踏出去、手伸出去，就看見人們的生命要被神改變。嘗試做不同的福音工作，服事過程中讓我們越來越認識神，但也讓我們越來越猜不透神，因為神的意念高過人的意念，在祂有深不可測的奧秘，這會一次一次的向我們下戰帖挑戰我們的勇氣，同時也向我們顯明祂是全能的主。
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