祖先的傳統與上帝的命令
猶太人很注重吃飯前是否洗手的規矩，甚至這已經變成了他們祖先所流傳下來的口傳規定，到最後甚至在他勒木上清楚地記載著，當然，現在人看見這洗手的規定，特別又是在腸病毒肆虐的時候，有誰還會反對飯前洗手的規定呢？那麼耶穌為甚麼要將那麼好的先見之明給它牽扯到對父母的孝順上呢？這兩項似乎差了十萬八千里遠，耶穌的目的是甚麼？
耶穌指責他們遵守了傳統，卻違背了上帝的命令的意思；乃是因為洗手的傳統由來，是從利未記十一章所記，本是對於動物潔淨與不潔淨的規定，有些動物在舊約利未記的規定屬於不潔淨的，而不潔淨的動物以色列人是禁止食用，甚至死去的動物所觸及的東西都將變為不潔淨的，有些要打破、有些要洗淨，在生活中期許他們能過著聖潔的生活。
但是後來又延伸到觸摸東西的手，必須要按照規定的方式來加以潔淨，洗手還有洗手的方法，使整個規定變得過度的繁瑣，甚至連洗個鍋碗杓盤等生活物品都有專屬的方式，在在反而都顯得格外的吹毛求疵，在小事上嚴格規定，但在遵守上帝的命令上面卻又顯得敷衍與草率的本末倒置，而這些細節上的規定又逐漸形成一種意識型態的傳統，讓他們的注意力都集中在小的事情上面，還漠視上帝的心意。
也許也卡到時代的不同，耶穌時代可沒有令人畏懼的農藥殘餘問題，農藥不但可以殺死害蟲，更可能奪去人命，或是殘留在人體內，變成潛伏性的癌症疾病，他們的洗手規定變成一種宗教形式的規定，手不乾淨整個身體就不乾淨，身體不乾淨就無法進入聖殿敬拜上帝，他們見得到外在的不潔，甚至以為只有按照自己祖傳的方式才得以稱為潔淨，但他們卻忽略了內心的潔淨，他們做表面的功夫，卻沒有真正革新內在的污穢，耶穌說：「他們竟把人的規例當作我的命令；他們敬拜我都是徒然！」（馬太十五：9）
這裡所看見的傳統規定，似乎沒有那麼正面的功能，也看見人所留下的傳統規定並不一定就是上帝所喜悅的，有時甚至造成偏離的現象，但是我們很多時間與機會卻受置於傳統的規定，先人所規定我們往往三、五十年後都還一樣畫葫蘆，很少去問某項傳統的緣由是甚麼？為甚麼我們要如此去作？是否到了該去突破的時候了？但是我們也不能去完全否認傳統所帶來的好處，傳統讓我們行事有跡可循，雖然不一定帶來進步，但至少也不至於變得太壞，最少還會讓我們方便行事。
但是，要切記不可用傳統來抵銷上帝的話，耶穌舉出上帝明明要人孝敬父母，但是有人卻說把奉養父母的東西當作供物獻給上帝，他就不用孝敬父母了。上帝在此卻變成了我們逃避人世間為人子女責任的藉口，就像我們常常會把服事上帝當作擋箭牌，以此來躲避我們在世間的義務，然而上帝卻是很看重我們在世間或是在家庭中的服事，不要讓上帝去扮演貪婪的黑社會流氓，成為一種要壓榨我們所有精力、錢財、智慧…等等的強迫勢力。
服事是一種學習、是一種付出、是一種的感恩，所以服事必須出於自願、甘心樂意、適當的範圍，除非聖靈很清楚的帶領，否則服事品質永遠大於服事量，盡忠於自己的職務是很重要的，不要作一個工作狂，對於熱心的信徒卻是建立在情況允許的條件下，盡力而為的，熱心不在於人的定論，而在於上帝的肯定，事工是永遠作不完，也永遠有開發潛能的，但我們在世俗上卻有年限，我們能作幾年別人的兒女、父母、夫妻、祖父母呢？
能夠讓上帝使用，能夠對他人有幫助是很美的，一個人的服事其實是全家人的服事，因為我們家人願意犧牲與我們相處的時間，讓我們去服事更多的人、更需要的人、宣揚主名，相信這是上帝所喜悅的，但是我們也知道上帝不會剝奪我們所有的暫為己用，上帝不會成為我們家庭不合的罪魁禍首，許多的傳統背後其實所隱藏的是人的意念，不一定就是上帝的心意，更不一定就是上帝所樂意見到的，所以當一個教會重複在使用的都是同一批有限量的同工時，那一間教會其實是很失敗的，出現頻率過高，表示教會沒有其他人才，更是剝奪了同工的家庭生活，與私人的生活空間。
不要在小的規定上鑽牛角尖，或是讓規定變成不可突破的傳統，卻遠離了上帝的心意，最終成為有技巧性地拒絕上帝的命令，而拘泥於迂腐的傳統，耶穌的一生除了最後兩、三年的全職服事，他並沒有棄他的家人於不顧，當他在盡家庭義務時，他也並沒有忘了他的使命，相信他是不斷的在預備自己未來所要作的服事工作，當耶穌說：「到我這裡來的人要不是愛我勝於愛自己的父母、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至於他自己，就不能作我的門徒。」（路加福音十四：26）但是祂不是要我們去作個逆子、寡義、無情的人。
對於不同情境的人，對於沒有人生包袱的人，上帝對我們的期待就真的很不同了，正如每個人的時間、呼召、方法都不同，因此我們必須格外的與上帝建立好的關係，常去與上帝親近，以減少犯了將錯誤不實用的傳統來抵銷上帝的命令與作為的機會，徒使我們的敬拜與服事成為枉然的，不使我們落入法利賽人和經學教師所犯的圈套中，以為一切都為上帝的緣故，但最後卻為耶穌所鄙棄與責備，成為上帝所說的：「這些人用唇舌尊敬我；他們的心卻遠離我」。（馬太十五：8）
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