公開信仰(羅馬書一:16)
四個大男人圍著一個電話，其中一位男生按下號碼，在一段有點長的鈴聲之後，電話被接起了。
女: "喂?" 朋友朝我們點頭，確認聲音沒錯，男
"我...我是xxx,我有話想和妳說...."
女: "有話想和我說?"
男: "嗯...是的"
女: "是什麼事情呢?"(很溫柔的口氣)
大家拍了拍朋友的肩膀,有戲!
男: "我記得...我們認識的時候,是去年六月吧?"
女: "嗯."
男: "從認識妳到現在的這些日子,真的是很開心.... 嗯,講了這麼多真是抱歉,我不是很擅長這種話題的....請問,我以後是否能夠分享妳的快樂,難過,生活和....感情呢?"
女: "…………"
在一陣不長不短的沉默過後，對方開口了
女: "你的心意...我很感動..."
"我知道你是個好人....." (男的臉瞬間綠了) "但是我不能夠答應你....."(綠臉變黑臉) 因為我女兒還在洗澡…你的這番心意是要我幫你轉達還是你晚點再打電話過來?"(黑色變紅色)
這個故事告訴我們，告白還是要當面比較好~
當外國傳教士將基督信仰帶進臺灣，相同的福音面對福佬、原住民、客家等族群，卻有著不一樣的回應；當越來越多的福佬、原住民開始認識耶穌、接受基督時，基督真理卻讓許多客家人掙扎，畢竟強調家族觀念嚴明、群體發展等固有觀念讓客家人深恐，一旦接受耶穌恐將被家族所封殺。從傳統角度來看，臺灣的環境要影響人來相信耶穌並不容易，有祖先牌位的問題，還有家族的約束力量。
「我想成為基督徒，但不知道信主後該如何面對家人？」該不不該信,信了後又該不該公開這個身分?
一、消極轉為積極
首先，我們應當把「如何面對家人」的擔憂，轉而考量「如何讓家人支持我們，贊同我們選擇的信仰呢？」面對他們的各種疑問:「你們為甚麼不要信台灣人的神?信外國人的教有什麼好處?」另外有些家人反對，是以為「進教會每個月要繳會錢」、「不拿香就是不孝」。這時如果有一位受敬重的基督徒，出面幫我們溝通；隨著家人越來越瞭解這個信仰，反對的聲浪就會慢慢消退了。
所以我們和神的關係、和家人的關係不見得是對立的。最明智的做法，就是先好好禱告，求神為我們開路，並且賜給我們智慧，使我們可以見機行事。
二、讓人看見美好的見證
馬太福音五章14-16節說：
「你們是世上的光。城立在山上，是不能隱藏的。人點燈，也不放在斗底下，乃是放在燈臺上，就照亮所有在家裡的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，就榮耀你們在諸天之上的父。」
信主不是信一個宗教，而是得到一個新的生命，過一種新的生活。這種生活不是偷偷摸摸的，而是公開的，為了返照神的形象，照亮所有在身邊的人。(這也就是許多基督徒不敢公開信仰的壓力，怕自己不夠有見證，羞辱主名。)
但為甚麼有的基督徒行為比不信的人還要糟糕？對於你所說的，我們的確承認，有這樣的事實。但這並不是說，他們所信的有問題，而是人本身的情形，沒有活出他們信仰的內涵。
三、祭祖問題
有些長輩可能會說：「好吧，我可以接受你信耶穌，但是你不可以不拜祖先。」這時我們該怎麼辦呢？拒絕？還是妥協？
根據聖經，我們對祭祖的態度應該是：「我尊敬祖先，但是敬拜只能歸給神。」
也許我們會問：「可是祖先不是偶像啊！祭祖只是紀念祖先而已。」
事實不然。在華夏地區，祭祖的觀念至少可以追溯到商代，商人認為人死後的世界如同生前一般，繼續原來的工作和社會地位，並在冥冥中考察在世子孫的行為。因此人們往往透過祭祖試圖討好祖先，藉祖先和最高的天神溝通。
這種庇佑子孫的觀念，顯然認為祖先能夠影響吉凶，所以祭祖不是單純的紀念。到了後世，甚至認為祖先必須接受供養，否則就會挨餓受凍，或者居無定所，變成孤魂野鬼，這就更不是紀念了。其實不少人也知道祭祖只是為了安慰活著的人。
那麼，如果不祭拜祖先，我們又該如何「慎終追遠」呢？
雖然祖先的靈魂已經不在了，但他們的身體還在墳墓裡，所以我們應當把墳墓打掃乾淨；至於長輩過世時予以慎重的殯葬，更不在話下。我們也應當知道祖先給了我們血肉之軀，而最早的祖先亞當、夏娃正是神造的，所以尊敬祖先的終極目的就是尊敬神。這才是真正的「慎終追遠」。
四、傳福音
基督徒信主之後，對親族的福音事功，多半只能扮演禱告、撒種的任務，真正讓種子成長茁壯以及收割的，有許多時候神另有安排，我們應該信靠神，仰望祂，不要讓自己的焦躁潛妄，試圖自己扮演起上帝。
為人子女的，向父母傳福音最好的方法是克盡孝道，聖經也說了，孝順父母是帶著應許的第一條誡命。做人另一半或父母的，就要好好肩負起自己對於家庭的責任，若連世俗倫常的價值觀我們都無法持守，又怎麼讓人相信我們所信的主是又真又活，是值得相信的？
聖經說，「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此(提摩太前書五:8)。」
如何跟友人分享福音呢？
(一) 不斷地禱告
(二) 勇敢地分享福音
(三) 保持耐心。
特別是:耐心，可是若沒有耐心，我們的愛會有相反的效果。在有名的哥林多前書第十三章，保羅第一個描述愛是『恆久忍耐』(4節)。『我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成』(加拉太書6:9)。
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