【釋義】：原為佛家語，比喻心中無所牽掛。字面解釋為渾身上下無一根紗。用以說明赤身裸體，也形容擺脫世俗、一無牽掛。或作「寸絲不挂」、「一絲不掛」。
【出處】：宋．釋道元《景德傳燈錄》卷八：師便問：‘大夫十二時中作麼生？’陸雲：‘寸絲不掛’。
宋．黃庭堅．僧景宣相訪寄法王航禪師詩：「一絲不掛魚脫淵，萬古同歸蟻旋磨。」
宋．楊萬里．清曉洪澤放閘四絕句四首之一：「放閘老兵殊耐冷，一絲不掛下冰灘。」亦泛指無所牽累，不為塵俗所牽累。
宋．蘇軾．贈虔州慈雲寺鑒老詩：「遍界難藏真薄相，一絲不掛且逢場。」
◎〈故事〉 – 出處：五燈會元 –
淨居寺的比丘尼玄機，常在大日山的石窟中打坐參禪，有一天忽然興起一個念頭，心想：「法性湛然深妙，本無往來住止之相。厭惡喧嘩，趨向定寂，算得是通達法性開悟嗎？」
於是，玄機立刻動身參謁雪峰禪師，以求印證。
雪峰初見時問道：「從什麼地方來？」
玄機回答道：「大日山。」
雪峰用機鋒語問道：「太陽出來了沒有？」
玄機不甘示弱道：「假如太陽出來的話，會把雪峰給融化了。」
雪峰見其出語不凡，再問：「你叫什麼名字？」
玄機回答：「玄機。」
再問：「一天能織多少？」
玄機為了表示自已「無住」、「無念」、「無相」的修行水平。便答道：「寸絲不掛！」隨即禮拜而退。
才走了三五步，雪峰突然喊道：「袈裟角拖在地上啦！」
玄機聞言，驀然回首。趕快看一下袈裟的衣角。
雪峰哈哈笑道：「好一個寸絲不掛！」
玄機和雪峰的對話，可以看出禪的不同境界，玄機的「回頭」，足證其未達「無住」、「無念」、「無相」的境界，話只是捷辯，不是禪；雪峰禪師的一句「好一個寸絲不掛」，那才是禪。
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◎「寸絲不掛」還是「掛」，因為還有那「寸絲」在。忘了「掛不掛」，什麼來都沒得掛，那才是真的「無絲無掛」。要說自已無絲無掛，無牽無掛很容易，但是不是「真」得無牽無掛，卻需要通過層層的考驗，因為，「無」有時則是一種妄見。擇幾則禪師禪語賞之，看他們如何「寸絲不掛」！
《天目中峰廣慧禪師語》
吾宗大雄。曾搭此衣。寸絲不掛。
一肩橫披。優缽曇花綻一枝。
《呆菴莊禪師語錄卷之二》
有人渾身錦繡入來。直教他寸絲不挂而去。
有人不挂寸絲入來。直教他渾身錦繡而去。
《義哲純禪師》
通身汗下。若夢初覺。寸絲不挂。
心境一如。自此投機。塵拂之下。
《萬松老人評唱天童覺和尚拈古請益錄卷下》
十方無壁落。四面亦無門。
露裸裸無出身處。赤灑灑不曾蓋覆。
不掛寸絲沒可把。
《京都大千佛道權高禪師》
通身羅綺皂靴。荊棘林中。安眠有地。
赤體不挂寸絲。明月堂前。轉身無門。
《虎丘隆禪師》
入林不動草。入水不動波。
變大地作黃金。攪長河為酥酪。
寸絲不挂通身無影像。
《佛眼禪師語錄序》
通身不挂寸絲。赤體全無忌諱。
諸人切莫飢舐指。直須截斷舌頭。
放下身心。自然快活。
《石田和尚語錄卷第一》
寸絲不掛。赤肉猶存。黃頭碧眼。
叫屈無門。我行荒草裏。汝又入深村。
《汝州香嚴無聞思聰禪師》
拈一莖草。作丈六金身。
將丈六金身。作一莖草。
直教寸絲不挂。月冷秋空。
寒灰發燄。到者裡。喚作佛法。
《宜興龍池迅帆裕禪師》
山門口金剛。不挂寸絲。
佛殿裏羅漢。額上汗出。
堪笑黃面老瞿曇。偏向雪山作窠窟。
《憨山老人夢遊集卷第二》
寸絲不掛。圓圓明明。充滿法界。
本無身心世界。亦無妄想情慮。
即此一念。本自無生。
《林泉老人》
張口喫飯。粒米不曾嚼。
舒手穿衣。寸絲曾不挂。
《南嶽石頭懷志菴主》
不挂寸絲方免寒。何須特地裊長竿。
而今落落零零也。七佛之名甚處安。
《紫柏老人集卷之十九》
直下寸絲渾不挂。熱屎潑人誰不怕。
披毛戴角解翻身。跛跛跳跳活卓卓。
《靈隱大川濟禪師語錄》
寸絲不掛底。赤肉尚存。
萬里無雲時。青天猶在。
《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄二》
不挂寸絲底人。正是裸形外道。
不嚼粒米底漢。斷歸焦面鬼王。
直饒聖處受生。未免竿頭險墮。
《龍牙因韶國師問》
赤骨力寸絲不掛。淨裸裸兮赤灑灑。
浴出低頭滿面慚。為我說時定相罵。
答：大海中心泛銕船。隨波逐浪浪滔天。(卍菴顏)
答：順風到岸無人識。江北從來使銕錢。(東谷光)。
《天童覺和尚語錄》
青山與白雲。從來不相到。
機絲不挂梭頭事。文彩縱橫意自殊。
嘉祥一路。智者知疏。
瑞草無根。賢者不貴。
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寸寸微識菩提種，
絲絲妙法一點通。
不忮不求德謙恭，
掛漏塵相窮色空。
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