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2019-02-27 20:42:10| 人氣615| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

5873-云何為『如來淨佛國不易得八事』

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標題:云何為『如來淨佛國不易得八事』

 

     眾所周知:『如來』者,其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云:「無所從來,亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云:「第一義諦名如,正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云:「乘如實道,來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來淨佛國不易得八事』?依《相續解脫如來所作隨順處了義經》開示:如來淨佛國,八事不易得。何等為吧?所謂

  1. 外道。

  2. 貧窮眾生。

  3. 生下姓家。

  4. 具足不具足。

  5. 壞行諸惡行。

  6. 犯戒。

  7. 惡趣。

  8. 下劣悕望方便行菩薩。

         由此觀之,如是『八者』,即所謂如來淨佛國不易得八事,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『淨佛國』者,淨佛國土者,如同《維摩經佛國品》所謂「若菩薩願得淨土,當淨其心,隨其心淨則佛土淨。」佛國土即菩薩成佛時感得之國土,蓋欲令當來自身所住之國土清淨,必先清淨己心,己心清淨,則其國土得清淨也。故菩薩發大願心,成就當來己淨土,而清淨心行,謂之淨佛國土。是故淨佛國不易得如上述之八種情事。

總而言之,『如來』者,梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata,譯言如來,佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺,與自覺、覺他、覺行圓滿,以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理,本來都是相互聯繫,互為因果的。換言之,因為有了本覺,才說始覺,然後就有究竟覺;因為有了自覺,才有覺他,最後達到覺行圓滿;因為有了法身佛,才有報身佛,所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮故華,華開蓮現,華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之!2019227日星期三
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