妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何等為『三種不貪』

 

眾所周知：『十善業』者，謂(1) 不殺生 not killing; (2) 不偷盜 not stealing; (3) 不邪淫 not committing adultery; (4) 不妄語 not lying; (5) 不惡口 not speaking harshly; (6) 不兩舌 not speaking divisively; (7) 不綺語 not speaking idly; (8) 不貪欲 not being greedy (9) 不瞋恚 not being angry; (10) 不邪見 not having wrong views.。至於何等為『三種不貪』？依《十地經論》開示：依不貪有三種，一事；二體；三差別。茲分述如下

（一）【事者】。攝受用，於中有二種（1）已攝受用；（2）攝護想。如經於他所有一切財物故。

（二）【體者】。有二種（1）所用事，謂金銀等；（2）資用事，謂飲食衣服等。如經他所用財故，不貪性者對治貪心故，如經不生貪心故。

（三）【差別者】。對治三種貪。三種貪者（1）欲門行；（2）得門行；（3）奪門行。對治是等，如經不求不願不生貪心故，於中初二細第三麤。

由此觀之，如是『三者』，即所謂三種不貪，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『貪』者，梵語囉哦Ba%ga，染著五欲之境而不離也。例如貪愛貪欲等。如同《唯識論》曰：「云何為貪？於有有具染著為性，能障無貪生苦為業。」《俱舍論》曰：「於他財物惡欲為貪。」《瑜伽倫記》曰：「貪之與愛，名別體同。」《大乘義章》曰：「愛染名貪。」同曰：「於外五欲染愛名貪。」

總而言之，若造『十惡業』，將有如下之果報（1）『殺生果報』，謂殺生之罪，能令眾生墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者短命，二者多病，是名殺生果報。（2）『偷盜果報』，謂偷盜之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者貧窮，二者共財不得自在，是名偷盜果報。（3）『邪婬果報』，謂邪婬之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者妻不貞良，二者不得隨意眷屬，是名邪婬果報。（4）『妄語果報』，謂妄語之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者多被誹謗，二者為他所誑，是名妄語果報。（5）『兩舌果報』，謂兩舌之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者眷屬乖離，二者親族弊惡，是名兩舌果報。（6）『惡口果報』，謂惡口之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者常聞惡聲，二者言多諍訟，是名惡口果報。（7）『綺語果報』，謂綺語之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者言無人信，二者語不明了，是名綺語果報。（8）『貪欲果報』，謂貪欲之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者心不知足，二者多欲無厭，是名貪欲果報。（9）『瞋恚果報』，謂瞋恚之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者常被他人求其長短，二者常被於他之所惱害，是名瞋恚果報。（10）『邪見果報』，謂邪見之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報：一者生邪見家，二者其心諂曲，是名邪見果報。願與諸仁者共勉之！2009年8月17日星期一
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