妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『如來說法名修多羅』

 

      眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來說法名修多羅』？依《相續解脫如來所作隨順處了義經》開示：若我（如來）說諸法，攝事分齊，名修多羅，謂因四事、九事、二十九事，如是四十二事。所謂

1. 何等四事？謂（1）聞事、（2）歸依事、（3）戒事、（4）菩薩事。

2. 何等九事？謂（1）施設眾生事、（2）受用事、（3）彼因起事、（4）起已住事、（5）彼滅事、（6）彼種種事、（7）說事、（8）所說事、（9）徒眾事。

3. 何等二十九事？謂（1）從染污分行攝事，（2）彼主漸次隨起事，（3）彼作如是人想已未來生因事，（4）作法想已未來生因事，（5）從清淨分緣中繫念事，（6）於彼決定事，（7）心住事，（8）現法樂住事，（9）起一切苦緣方便事，（10）彼斷知事——彼亦三種，謂顛倒處斷知、從眾生想外眾生邪向處斷知、內離增上慢處斷知——（11）修處事，（12）作證事，（13）修事，（14）彼所作堅固事，（15）彼行事，（16）彼緣事，（17）斷不斷觀察巧便事，（18）彼散亂事，（19）彼不散亂事，（20）不散亂處事，（21）修習無厭方便不捨所作事，（22）修福利事，（23）彼堅固修事，（24）真實覺知事，（25）到涅槃事，（26）善說法律世俗事，（27）正見事，（28）得一切內外正見頂事，（29）彼修退事。

        由此觀之，如是『四十二事』，即所謂如來說法名修多羅，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『說法』者，演說佛的教義。又『修多羅』者，梵語修多羅，華言契經。契者，上契諸佛之理，下契眾生之機也。經，法也、常也，乃聖教之總名。今言修多羅，即經中長行之文也。謂直說法相，隨其義理長短，不以字數為拘，是為長行也。

總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2019年2月26日星期二
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