妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何等為『菩薩十三昧護持菩提心』

 

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人。故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。至於何等為『菩薩十三昧護持菩提心』？依《佛說莊嚴菩提心經》開示：復有十三昧護持菩提心。何等為十？即所謂

（一）發第一心法寶三昧所護持。

（二）發第二心堅固三昧所護持。

（三）發第三心不動三昧所護持。

（四）發第四心不退三昧所護持。

（五）發第五心寶華三昧所護持。

（六）發第六心日光三昧所護持。

（七）發第七心一切義三昧所護持。

（八）發第八心智照三昧所護持。

（九）發第九心諸佛現在前三昧所護持。

（十）發第十心首楞嚴三昧所護持。

由此觀之，如是能發『十種』，名為菩薩十三昧護持菩提心，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『三昧』者，為梵語Samadhi之音譯，又名三摩地、三摩提，意為正思維指導下的定力。如同《大智度論》云︰「 善心一處住不動，是名三昧。」《大乘義章》云︰「以體寂靜，離于邪亂，故曰三昧。」佛教認為修行能證得「三昧」，則能引發種種神通妙用。以後遂引申為妙處、極致、蘊奧、訣竅等。如同《書言故事‧贊嘆類》云︰「得妙處，曰得三昧。」《故事成語考‧釋道鬼神》云︰「儒家曰精一，釋家曰三昧，道家曰貞一，總言奧義之無窮。」《宋史‧李元儀傳》云︰「元儀能為文，尤工尺牘，軾謂入刀筆三昧。」唐朝僧人懷素雅好草書，自言得草聖三昧。可見「三昧」一詞運用已十分廣泛。

總而言之，『菩提心』者，菩提舊譯為道，求真道之心曰菩提心；新譯曰覺，求正覺之心曰菩提心，其意一也。如同《維摩經佛國品》曰：「菩提心是菩薩淨土。」《觀無量壽經》曰：「發菩提心深信因果。」《智度論》曰：「菩薩初發心，緣無上道。我當作佛，是名菩提心。」《觀經玄義分》曰：「願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生安樂國。」《大日經疏》曰：「菩提心，即是白淨信心義也。」又曰：「菩提心，名為一向志求一切智智。」又『護持』者，護持發『菩提心』者，使一切邪魔外道，無能惱亂，是故吾等學佛修道者若能修行如是『十種』三昧，將能正信樂聞佛法，自利化他，弘通流布，利益無窮也。願與諸仁者共勉之！2009年2月20日星期五
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