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2006-08-31 17:09:14

1537-何等為『十大聽法勝利』

標題:何等為『十大聽法勝利』 吾等從不信佛法至深信佛法,從不學不修佛法至努力修學佛法,此中之轉變,全依『聽聞正法』而來,而聽聞正法則須親近善知識,是故親近善知識,聽聞正法,如理思維,法隨法行,乃成為...

2006-08-31 15:06:22

轉載-波蘭的佛教

波蘭的佛教 〈三一、波蘭的佛教〉   講完之後,在回程中的車上, Pawel才有機會向我介紹了他自 己。他在大學時代因為主攻心理 學,接觸了哲學,就對唯物論主義 產生懷疑,因此,參加了反政府的 政治活動。...

2006-08-31 14:40:25

轉載-禪~如來如去   

禪~如來如去       有人認為「禪」與「淨土」截然不同,其實,二者並無衝突。此在古來諸師們,已多有說明。念佛人臨終時能一心不亂往生西方極樂世界,即是定力加上佛的願力。禪修者,若能明心見性,心淨則所居...

2006-08-30 22:40:40

1536-何等為『十二障礙』

標題:何等為『十二障礙』 眾所周知:學佛修道者自發『菩提心』,進而行『菩薩道』,通常須歷經三大阿僧祇劫,由十信、十住、十行、十迴向、十地,再經等覺,方能至妙覺(即『阿耨多羅三藐三菩提』)。其中最懼怕...

2006-08-30 20:40:46

轉載-六祖落髮的光孝寺

六祖落髮的光孝寺 〈六祖落髮的光孝寺〉 我們進入大陸參訪的第一所道場, 就是廣州市內的光孝寺。光孝寺在 禪宗史上的地位相當重要,梁武帝 普通八年(五二七年),菩提達摩 從南洋的海上到達中國的廣州,第...

2006-08-30 20:19:31

轉載-張家港與黃泗浦

張家港與黃泗浦 〈張家港與黃泗浦〉   上午九點,我們連車帶人,搭 乘長江渡輪,自北岸的南通港,開 往南岸的十一圩港,這是長江江面 最寬的一段,當天天氣晴朗,故在 兩邊,均可隱約地看到對岸的一線 景...

2006-08-30 18:16:44

轉載-改變時不違常理

改變時不違常理   我們常說做事要講求常理,也要合乎常情。所謂「常」,就是經常的意思,而「常理」,就是通常的道理。中國宋朝的大儒家陸象山先生曾說過:「東海有聖人出焉,此心同、此理同也;至西海南海北海...

2006-08-30 17:18:10

轉載-臨命終時見瑞相就表示解脫嗎?

臨命終時見瑞相就表示解脫嗎? 可能是解脫,但多半不是。所謂臨命終時顯現的瑞相,是指奇香瀰漫、天樂鳴空、光環、光束、光團的顯現,佛菩薩影像現形、鳥獸齊鳴、香花乍開、草木變色、風雲變化、雷電交作、遺體柔軟...

2006-08-30 16:43:47

轉載-人間萬事--希望在哪裡

人間萬事--希望在哪裡 星雲大師 各位讀者,大家吉祥! 一個國家沒有希望,就不能富強;一個族群沒有希望,就不能延續;一個組織沒有希望,就不能發展。所以,人要活在希望裡,才能有美麗的未來。希望有時來...

2006-08-29 20:53:22

標題:云何修『六度』

標題:云何修『六度』 眾所周知:『六度』者,六波羅蜜也。舊稱波羅蜜,譯言度。新稱波羅蜜多,譯言到彼岸。度為度生死海之義,到彼岸為到涅槃岸之義,其意一也。其波羅蜜之行法有六種:(1)布施;(2)持戒;(...

2006-08-29 20:53:05

1535-云何修『六度』

標題:云何修『六度』 眾所周知:『六度』者,六波羅蜜也。舊稱波羅蜜,譯言度。新稱波羅蜜多,譯言到彼岸。度為度生死海之義,到彼岸為到涅槃岸之義,其意一也。其波羅蜜之行法有六種:(1)布施;(2)持戒;(...

2006-08-29 18:28:45

轉載-人間萬事--奮發

人間萬事--奮發 星雲大師 各位讀者,大家吉祥! 讀書,要立志向上;事業,要奮發有為。世間沒有天上掉下來的成功,也沒有地上蹦出來的利益,只有靠著吾人的奮發有為,才能有所成就。 怎...

2006-08-29 17:58:29

轉載-旗艦計畫切莫重蹈覆轍

旗艦計畫切莫重蹈覆轍 經續會後,行政院提出了「大投資台灣、大溫暖計畫」的政策主軸,並在上周末接連三天召開跨部會會議,討論由經建會擬出的產業發展、金融市場、人力資源、公共建設、社會福利等五大套案...

2006-08-28 22:55:48

1534-何等得名『福田』

標題:何等得名『福田』 眾所周知:『福田』者,田以生長為義,於應供養者供養之,則能受諸福報,猶如農夫播種於田畝,有秋收之利,故名福田,如同《探玄記》曰:「生我福故名福田。」《無量壽經淨影疏》曰:「生...

2006-08-28 21:29:58

轉載-人間萬事--自覺

人間萬事--自覺 星雲大師 各位讀者,大家吉祥! 教育的類別很多,有家庭教育、學校教育、社會教育等,其中以「自覺的教育」最為重要。佛陀之所以成為覺者,就是他能「自覺」,而後「覺他」,最後達到「覺行...

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