其亡 其亡 繫于苞桑這節我們要來講否卦九五爻的爻辭；易曰。其亡 其亡 繫于苞桑。否卦與泰卦相對，地天就是泰卦，倒過來就是否卦。〔附圖〕否卦如果你去仔細研究我們的易經，非常奇妙，地在上面、天在下面，反而太平、好事；倒過來地在下面，天在上面，這就糟糕啦！就不對了。年輕時對這個道理弄不清楚，認為易經根本毫無道理可言，後來老婆懷了第一胎，才懂得這個道理，嬰兒在媽媽肚子裡，平常是不動的，偶而伸伸懶腰，動動手腳是很正常的，當然也有天生的過動兒，在媽媽的肚子裡面就很好動，也許還會跳霹靂舞呢！但在正常的情況下，嬰兒在媽媽肚子裡時，頭部是朝下的。以醫學來講，女性懷孕的初期，嬰兒是腦部先發育的，頭朝下是有助於他大腦組織的成長，二來也方便胎兒順利生產，但若胎兒不乖，偏偏要跟別人不一樣，偏要腳或屁股朝下，那就麻煩了，上篇也說過屁股朝下生產，俗稱坐斗出世，現在醫學稱作，胎位不正，這對胎兒和母體本身都很危險的，所以閩南話講，「生得過雞酒香，生不過四塊板」客家話也怎麼講。過去農業社會，醫學並沒有現在發達，女人生小孩就如同在鬼門關走一遭，和死神搏鬥隨時都有性命危險，女人生小孩那種痛苦，是男人無法去體會的。順利生下小孩，婆婆很開心有個孫子抱啦！便煮一鍋香噴噴的雞酒，慰勞一下媳婦，俗稱做月子，但喝雞酒是不是慰勞，在醫學上說雞酒有助女性生完小孩，對於子宮收縮很有幫助，到底是不是這樣，這就不知道了。所以胎兒若是頭在上，很可能就不是雞酒香了，而是四塊板也就是棺材一副。我們知道，人的頭部是以天做代表，胎兒頭在下，屁股朝上，等於是地在上，天在下，也就是地天泰卦的卦象。可是出生做人之後，地和天又反過來了，人是用腳站立著走路的，屆時我們的頭上面是天，腳踩著的是地，因此有人說，生命的開始也就是痛苦的開始，所以做人是痛苦的，要面對的卻是苦多於樂的人生，接受生老病死的折磨，萬物也無法跳脫這個循環，所以天地創造的這個生命萬有一切，就是這個否卦。現在我們以這個宇宙天地來看，天地一開始是混淆不清的，天地混沌的時候反而沒事，而一有了天地之後麻煩就來了。有了天地而後有男女，有男女而後有夫婦，有了夫婦便有是非、煩惱、痛苦，這樣天地間的問題就無窮無盡了。所以上帝創造的這個世界，叫天地否卦，上帝創造了萬物，卻給人類帶來了煩惱與痛苦，這是笑話。我們常引用否極泰來，所以懂得易經的人，沒什麼叫好運、什麼是壞運的。換句話說；壞裡邊還是有好的，相對的好裡頭也藏著壞的，好的過去了壞的就來，壞得過去了好的就來！孔子解釋這段政治哲學說；子曰。危者安其位者也。亡者。保其存者也。亂者。有其治者也。是故君子安而不忘危。存而不忘亡。治而不忘亂。是以身安而國家可保也。我們今天台灣的社會，大家都忘了這句名言，這是很危險的。否卦九五爻就說；其亡！其亡！ 繫于苞桑。其亡！其亡！快掉下來啦！快掉下來啦！繫于苞桑。好像很重的東西，懸吊在很細的桑樹枝上，吊在那裡被風一吹搖搖晃晃的，那根細枝一斷就完了。所以孔子說；危者，安其位者也。人的危險在哪裡？大家以為坐飛機很危險，很怕飛機出事，走在馬路上又怕被車撞，或者自己開車去撞別人、撞電線桿，其實所有交通工具唯有飛機是最安全的，可是我們還是常聽到飛機失事的惡耗。那麼哪裡才是最安全的地方呢？恐怕在這個天地間沒有一個地方是安全的，就連在自己家裡的床上，都不是個永保安全的地方，我們看九二一大地震，有多少人來得及逃生的。正好睡的時候，突然轟隆一聲，到了陰曹地府，閻羅王一問；來這幹麻？哇ㄚ災？我也不知道。火災也一樣，人正好睡火災一來全都沒了。帶著滿懷希望駕著車要回家，誰曉得山也會崩下來，一些夢還來不及實現，全被土石埋掉了。因此我們應該要知道，危險隨時隨地都會有。什麼叫危險呢？安其位者也。人自以為安逸的時候，今天的位置、今天的成就，自己感到很驕傲、很得意，得意忘形便會大意，以為自己沒有問題，這才是最危險的。危險在不危險裡頭，平安就已經有危險了。亡者。保其存者也。鄉下老太婆存了幾千塊錢，一定用朔膠袋裝起來，藏在她認為最秘密的地方；小偷一來，一下就找到了。天地間的東西想永遠保存，希望永遠屬於自己的，那是不可能的。亡者，一個國家的滅亡，就在他強盛的時候、國泰民安的時候就已經種下滅亡的種子了。一個人的失敗，就在他成功的時候就種下失敗的種子了，所以說，亡者。保其存者也。社會為何會亂呢？亂者。有其治者也。亂出在太平的時候，我們看歷史就知道，時勢不好、時代壞了，執政者昏庸無能，就出來革命，打下天下，爭得統治權。時勢、時代好了、太平了，又種下了亂因，因果就在這裡。要把這個政治哲學道理搞清楚，就要反過來，是故君子安而不忘危。人生沒有太平的，生命隨時有麻煩，隨時要小心。存而不忘亡，當我們現在存在的時候，就要想到哪天不屬於我們的時候。治而不忘亂，社會安定太平的時候，便要想到隨時會有亂的發生。我們看現在的政治人物，都在補老鼠洞，非得等到重大事情發生了以後、出人命了之後，才去做防範、做補救，人都死了才發現原來這樣也會死人，有時候不禁令我們懷疑，那些靠人民養活他們一家人的人，口口聲聲都是為民著想，到底為了黎明百姓做了些什麼？最近備受矚目的ECFA風波不斷，我們的領導者，前幾個星期在大眾媒體前，暢談高論說他要是不能看到二十年以後光景，他不配當個總統，然後前幾天記者問到，北二高走山的意外，總統有什麼看法，總統竟然回答記者說他心裡感覺「毛毛的！」好比一個爸爸帶著一家人，爸爸看到一隻蟑螂就怕得跳腳，爸爸都嚇成那個樣子了，小孩子就更覺得害怕了。現在想想，其實總統說「毛毛的！」是要告訴記者們，這問題要去問我們的「毛不長」〔毛部長〕，只要不長毛就不會毛毛的，因為他預先就把冰屍體的冰箱準備好了，所以現在才發現我們毛部長，這名字取得真好，以「毛」治國哈....這是玩笑話，所以現在的政治家都是補鼠洞的好手，看到一個洞就去補起來，因此這個房子永遠有洞可以堵，永遠堵不完的洞，一個問題發生就要從根本上去解決，就如一部機器，一個小螺絲釘鬆了，不去想辦法鎖緊，明天螺絲掉了，後天螺帽掉了，不用多久整部機器都報銷啦！所以一個大政治家，就如總統講的，要能看到未來幾十年的光景，但那是對人民有益的，只要有益、有利人民自然就會跟著走，人民多半是不見利不勸的。話說回來，有些事只需做但不能說，只是一謂的在那裡亂噴口水、只會搖唇鼓舌，那一點用處也沒有。領導者站在原地，指著前面說有塊大餅，叫大家快衝！衝！衝！前面有個大峽谷、斷崖，前面那個人最倒楣，原本很得意，我衝最快跑第一，也是最先發現前面沒路了，結果被後面的人硬生生的擠下斷崖去，那時領導者也只能為大家，默哀一分鐘了。有智慧的大政治家，對國家的任何一個角落、任何一個小地方、小問題，都已經知道了；一個政策下去，已經把所有的老鼠洞給補好了。易經的道理告訴我們這個治而不忘亂，懂了這個道理，懂了否卦九五爻的爻辭，我們這個生命，以及宇宙間一切的事情，就像這個卦裡說的一樣，其亡 其亡 繫于苞桑。苞，就好像有種蟲的繭，以一條比線還細的絲，倒懸在桑樹枝上，風一吹搖搖擺擺，非常危險。生命的道理，就像這個蟲繭一樣，吊在那裡，象徵著生命的脆弱、朝不保夕。任何成功也是這樣，所以易經哲學看通了，跟佛家的哲學一樣，看人的生命，也同樣是朝不保夕。
