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2010-01-30 14:31:53| 人氣1,866| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

第五章- 憧憧往來。朋從爾思-1

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易曰。憧憧往來。朋從爾思。
子曰。天下何思何慮。天下同歸而殊塗。一致而百慮。天下何思何慮。日往則月來。月往則日來。日月相推而明生焉。寒往則暑來。暑往則寒來。寒暑相推而歲成焉。往者屈也。來者信也。屈信相感而利生焉。尺蠖之屈。以求信也。龍蛇之蟄。以存身也。精義入神。以致用也。利用安身。以崇德也。過此以往。未知或知也。窮神知化。德之盛也。
易曰。困於石。據于蒺藜。入于其宮。不見其妻。凶。
子曰。非所困而困焉。名必辱。非所據而據焉。身必危。既辱且危。死期將至。妻其可得見邪。
易曰。公用射隼于高墉之上。獲之無不利。
子曰。隼者禽也。弓矢者。器也。射之者。人也。君子藏器于身。待時而動。何不利之有。動而不括。是以出而有獲。語成器而動者也。
子曰。小人不恥不仁。不畏不義。不見利不勸。不威不懲。小懲而大誡。此小人之福也。
易曰。屨校滅趾。無咎。此之謂也。
善不積。不足以成名。惡不積。不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也。以小惡為無傷而弗去也。故惡積而不可掩。罪大而不可解。
易曰。何校滅耳。凶。
子曰。危者安其位者也。亡者。保其存者也。亂者。有其治者也。是故君子安而不忘危。存而不忘亡。治而不忘亂。是以身安而國家可保也。
易曰。其亡其亡。繫于苞桑。
子曰。德薄而位尊。智小而謀大。力小而任重。鮮不及矣。
易曰。鼎折足。覆公餗。其形渥。凶。言不勝其任也。
子曰。知幾其神乎。君子上交不諂。下交不瀆。其知幾乎。幾者動之微。吉之先見者也。君子見幾而作。不俟終日。
易曰。介于石。不終日。貞吉。介如石焉。寧用終日。斷可識矣。君子知微知彰。知柔知剛。萬夫之望。
子曰。顏氏之子。其殆庶幾乎。有不善未嘗不知。知之未嘗復行也。
易曰。不遠復。無祇悔。元吉。
天地絪縕。萬物化醇。男女構精。萬物化生。
易曰。三人行。則損一人。一人行。則得其友。言致一也。
子曰。君子安其身而後動。易其心而後語。定其交而後求。君子修此三者。故全也。危以動。則民不與也。懼以語。則民不應也。無交而求。則民不與也。莫之與。則傷之者至矣。
易曰。莫益之。或擊之。立心勿恆。凶。

孔子研究這篇的報告,雖然很簡單,但含義非常深遠,懂了下經的道理,人在患難之時,才懂古人兩句話。一句是「事到萬難須放膽」,事情到了最困難、最糟糕的時候,人,要越堅強越鎮定。過去我不懂這個道理,每遇到困難就逃避、就放棄,一切終由天,隨便它怎麼來,心裡只有一個想法,「船到橋頭自然直」「逆來順受」,這句話看起很瀟灑、很灑脫,但實際上這句話,猶如鴕鳥心態,逃避、假裝沒事,但往往會害了自己。過去我一直很厭惡自己,那麼沒擔當,遇到困難,不就躲不就逃,躲不掉的,就像穿山甲一樣,把身體捲成一團,以為這樣就沒事了,把自己封閉起來坐困愁城,永遠不去面對,沒勇氣去面對就算了,個性又偏執,自己又不懂得反省,因此多次想把自己給毀掉,甚至想殺了自己這個沒用的東西,但殺了自己問題能解決嗎?很多人知道,世上最笨的人莫過於一個想死的人,這是很笨的想法,懦弱、不負責任、逃避的做法。
五、六年前在一個除夕夜,我自己獨自躲在棉被裡泫然流涕。原因是我沒辦法去應付當時的困境,進而遷怒於天地、社會、家庭。老婆因受不了我如此懦弱、帶著小孩回娘家去了,只剩我獨自一人,過除夕夜吃泡麵,那時感慨好深好深,傷心難過並不是因為只有泡麵吃,而是內心的感受,就像一個頹廢不堪、沒人在乎的流浪漢。邊吃麵邊流淚,心裡邊想,為什麼今天會把自己搞成這付德性、人不像人、鬼不像鬼、家不像家.......我肝心若裂、柔腸寸斷的痛苦,有誰可以相濡以沫呢?
從冰箱裡拿出岳母釀的蘋果酒,酒精濃度高達五十八度,一口氣喝下一整杯,自己也知道這酒很烈,可是這杯酒裡頭裝著夫妻間的苦、小孩間的苦、生活上的苦、工作上的苦、經濟上的苦,滿滿的一杯苦酒,一口氣全部往肚裡吞,最好是能醉得不省人事,醉了以後可以好好的一睡,甚至希望這麼一睡就別再醒來了。可是剛剛喝掉那杯似乎起不了什麼作用,於是再斟一杯,又一口給喝下肚去,這杯喝完好像有點作用了,但不是醉,我還清楚的感覺得到,熱淚從臉頰滑落的軌跡,無聲的哭泣,漸漸的我聽到自己顫抖的哭聲,但哭聲越來越糢糊,越來越遠的感覺,再潛意識裡,剛剛那兩杯酒,酒精已被身體吸收,身體以神經傳達告訴我該去廁所了,在半清醒情況之下,我起身走了兩步,正要踏出第三步的剎那間,時空好像就靜止在那裡,只有黑暗、一片漆黑,緊接著是滿天火石星光,這段意識之後一切都是空白的,不知到自己身在何處,到底發生了什麼事,不知經過了多久,意識慢慢清醒,感覺好冷,原來我倒臥在客廳的地板上,我沒有馬上爬起來,因為我努力的用心在回想捕捉剛才我是要做什麼....?我為什麼會躺在地上?大腦傳回訊息該去廁所了,於是我又爬起來,往廁所的方向踏出去,在醉酒之下,我失去了距離感的分辨能力,我以為我已經到了廁所門口了,我努力的集中兩個眼球的中心點,對著牆上開關,伸出右手按去,卻按了個空,整個人便往牆壁撞上去,這一撞,剛才那種黑暗和星光火石又出現了,又是記憶的斷層,跟現實完全銜接不上,在微弱的意識再度恢復後,我雙手伏著廁所的門框,將,像癱瘓了的身軀撐起來,按下電燈的開關,朝著馬桶的影子走去,對準了拉下褲檔,解完了,邊想拉起褲檔,邊轉身要走出廁所,又來了,像樹倒下來一樣,碰.....一聲,這次我已經知道我是跌倒的了,我不敢再站起來用走的了,我用爬的從廁所爬進了房裡。
第二天,我醒來,一身疼痛,尤其是臉,好像被一群大象踩過一般,我進廁所想刷牙,差點給鏡子裡的人給嚇壞了,那誰呀!是人!是鬼!整個臉腫的像豬頭一樣,連我媽都認不得了,客廳到處一片狼藉、斑斑血跡,從此我變成一個滴酒不沾的人了。
這段是我這半輩子以來,最痛苦悲慘的經歷,自己也無法去想像,一個大男人為了生活壓力,哭起來像個小孩子要斷奶一樣,連老婆都不知道,我有這段痛苦的經歷,因為我們之間已經有了思想上、契合上的裂痕,到現在為止,過年還是自己孤伶伶一個人過,除夕夜一個人吃泡麵,但我不再感傷,因為我知道,夫妻間有了這樣的裂痕,基本上是很難癒合的,俗語說;貧賤夫妻百世哀,這就要看兩人的心態怎麼去做調整了。遇到了困難,這個時候更要能不動心,做了都做了,錯了也都錯了,倒楣就倒楣,但要勇敢去面對,去反省改進,而不是逃避,這就是所謂的「事到萬難須放膽」的道理,千萬別像我一樣,以酒解愁、止痛,借酒消愁只會讓人酒醒了以後更痛而已,問題還是在那裡,用酒精是洗不掉痛苦的。下面一句「宜於兩可莫粗心」,宜於兩可之間,這樣也好,那樣也沒關係,這張股票看來時機很好,想想又不對,可不可以買或賣,那就要看定力了。所以說「事到萬難須放膽」、「宜於兩可莫粗心」不要粗心大意,這種基本的修養要有,我常說中國的哲學是在文學詩詞裡頭,有些詩詞裡邊一句兩句拿出來,就是一部大書,即所謂詩文之道。中華民族是詩的民族、詩的文化,可是現代人都不會做詩了。詩是講情的,不能講理,詩一講理,便沒有什麼可讀了,講情是柔的,講理是剛的,因此凡事若都要做到合情合理,是不可能的,所以凡是講理的詩,另成一派,有它的意義與好處,大多都成為格言一類了。

台長: 涉月
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