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2010-01-04 21:28:49| 人氣1,551| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

第二章- 以通神明之德,以類萬物之情-5

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醫技和易理與神鬼
上次我們講到十二辟卦這個圖案,其中有三段,就是道家經常用到的醫學道理,是我們真正中醫的道理。可惜現在真正的中醫太少,一個真正的中醫,如果不通易經的道理、不通內經、不通道家的東西,是沒辦法成為一個真正的中醫的。現在學醫學的人,從第一個目的就錯了,因為他們不是抱著濟世救人的心理去學醫,而是為了職業方便,以職業、以賺錢為目的;違反了中國人學醫的道理。
其次,現在學醫的人只學到了醫技......醫學的技術,並沒有學到醫理;所以,今天能夠精通醫理的醫師少之又少。如果讀者是學醫的,請先別急著罵我,我只想問一句話,那就是「您想當醫生的目的是什麼?」不管您是為了什麼?為了濟世也好,是為了救人也罷,都只是學到了醫技而已。真要學到醫理,醫理裡頭還包括了醫德、醫道、醫術三者統稱為醫理。西醫只教醫術,也等於只教醫技,真正的中醫過去是德、道、術三者兼具的,閩南語說「先生賢主人福」「先生」是指【醫生】的意思,「主人」是指【自己】或者【本人】,「先生賢主人福」的意思,就是說一個人,生病了找西醫找中醫,都治不好,可是聽某某人說哪一個醫生,醫術非常高明,只要說哪裡醫生好,就去哪看病,可是總是醫不好病,別人跟我生同樣的病,別人都醫得好,我就是怎麼醫也醫不好,當你絕望之時,走在街上看到一家不起眼診所,裡面連隻鳥也沒有,只有幾張椅子擺在那,自己心想,反正再有名的醫生都看遍了,不差這診所,就讓這家診所的醫生把病治好了。這就是「先生賢主人福」的意思。因此生了病沒有從根本去治療,都只是治標不治本的,說難聽點,是根本醫不好病的,只能控制別讓病情再惡化而已,只是先幫你止止痛。
中國的醫理,是從根本上來做診治的,比方說;有種病,是連醫生也治不好的,那就是俗稱的「因果病」,看到「因果」兩個字,大家或許又會把它當做迷信了,這絕不是迷信,有人一輩子受這種病的折磨,看遍天下的名醫,經檢查都找不出病因來,這種病就是因果病,因果病很難解釋它是怎麼來的,這在易隱上傳也講過,這種病分為成兩層,一層來自前世,一層來自今世,在前世裡頭包含著你的祖先,還有你的前世業,所帶來的,這個部分,就要靠醫理,靠醫術、靠醫技是找不出問題來的,古時候懂醫理的人,不只會看病、治病因,還要懂醫道,醫道又是什麼東西?醫道就是易經的道理,看不到的那個因果業,必須透過易經的道理,才能去了解,這種醫理全世界,只有我們中國正統道家中醫才有的智慧,一個真正通達透徹醫理的醫生,他不需幫你把脈,只要看你氣色就知道,你身體哪裡出了問題,這就是懂醫理的醫生。
現在我們再把天字搬出來講;一橫天,二橫地,三中人,把一橫天的天,改為「因」,也就是;一橫因、二橫果、三中人,一因、二果、三人。所以達摩祖師就說;「若知前世因今生受得是,若知來世果今生做的事。」人若能找到自己的根本,就能找到自性,有了自性就能知道前世、來世這中間還要靠人自己,神佛都幫不了你,以通神明之德,以類萬物之情,這就是它的道理,之前在社區,有位住戶相當高傲,走起路來很像過去那位趙 X X  頭抬得很高,一副讓人惹不起的樣子。後來有一天,他的腰椎不知怎麼回事,伸不直了,還撐了一支柺杖,年紀差不多四十幾歲而已,卻像是七十幾歲的老人一樣,躬著走路那是很辛苦的,到處尋求名醫,都找不出原因,閩南話,有句話說得很好,就是「ㄏㄧㄠˊ掰無落魄的久」意思就是說;做人不要太過剛負自傲,自傲不會比落魄的長久。像現在那位趙 X X  多收斂啊!可是不管社區這位人兄多麼壞,看他那樣的痛苦,還是讓人於心不忍,於是我便問他,您的腰受傷了嗎?他回答我說;不是受傷,是有一天晚上他和朋友去喝酒,喝醉了回家一睡,第二天就痛得起不了床了,你認為我該看西醫還是中醫好呢?才可以治療這種怪病。我說;先生既然你的腰痛不是因外力所導致,這其中必有緣故,我建議您,先別去看西醫也不要看中醫,應該先找民俗醫療看看做參考之後,再決定要看西醫還是中醫。他一臉疑惑的說,民俗醫療....?經過兩個多星期我在社區巡邏時看到他,在客廳地上像狗一樣,爬來爬去的,當時我想他可能在地上找什麼東西吧?當天下午,他來管理室拿信件,我驚訝得看著他,我說先生,您的腰好了啊?前幾天還看你撐支柺杖呢?現在怎連拐杖都不用了,看來您腰的毛病是已經解決了。他露出了笑容回答我說,還虧有你告訴我去找民俗醫療。我好奇的問他;您找到了嗎?醫生怎麼說?他說;醫生也沒說什麼原因,也沒有開藥,只叫我每天早上和晚上上床前,在地上來回爬幾圈,原本我以為這醫生八成是瘋子,這醫生一定是江湖朗中騙人的,要我學狗在地上爬,後來經過了幾天,我的腰好像更嚴重了,躬得更厲害,而且疼痛難耐,心想反正只是在家裡爬,又沒人看到,於是我就開始爬了,說也奇怪?這腰的毛病就這樣好了,真是神奇啊!我說;噯呀!真是恭喜恭喜呀!你終於出運了!其實這不是我心裡真正想說的話,我想說的話,卻不能說出口,那就是「如果你不去改掉那種自傲的心態,腰的毛病還是會再犯的」。所以說,有些病,是自己本身出了問題,所造成的,那個就是佛家講的「自性」,不要以為,那只是個人的小小毛病,一但影響到別人,那就已經是在造業了,就好比有些人,來社區找住戶,汽車就停在管理室前面,把社區出入口給擋住了,你說就停一下而已,那麼我還想問,所謂的「一下」是多久呢?你把車停在這裡,是為了誰的方便?也只是為了你自己的方便,如果今天你是住這社區的住戶,當你要進出門口時,有部車擋在門口,會有什麼反應?這誰呀!這麼缺德把車停這裡,就這句話,就是在造你的業了,所以做人要能,以類萬物之情的心理,去反省自己的行為。像有人總是喜歡在晚上打麻將,一打就到天亮,現在的建築都是用RC水泥蓋的,水泥雖然堅固,但隔音效果卻很糟糕,那真是吵死人了,打牌的人說;我就是喜歡高興,在自己家裡愛怎麼打就怎麼打,你管不著。在這我要告訴各位,如果自己有以上的毛病,千萬要把觀念改正過來。沒錯你在自己家打牌,你很開心,也是你的自由,但是不能影響到,其他不相干的人,否則爾後業灌滿盈那就有你受的。當,自己決定要做任何事以前,也要站在別人的立場角度來考量。譬如;當你握住一把刀要刺進,人或動物的身體之前,你若會交換一下角色,會問自己,如果今天挨刀的人是自己,那是什麼滋味?那麼你就是真正懂了什麼是,以類萬物之情的道理了。
有學打坐的人,常聽到打通任督二脈,學理便是從這裡來的。現在出國研究易經的人很多,外國人研究中國文化常問;你們老祖宗是怎樣來畫八卦呢?答案就在這裡,中國文化是綜合的科學,是人類文明的結晶;包括天文地理,動物植物、一切科學、哲學、宗教等等....。像有人專門研究人體骨骼學問,但若問他人體上上下下總共有幾根〔塊〕骨頭,他可能都回答不出來呢,有人說總共有二百八十六根,正確嗎?當然不正確,想知到人體有幾根〔塊〕骨頭,六十四卦就是答案,每一卦有六爻,一爻代表一根或者一塊骨頭,六乘以六十四,得三百八十四,所以人體的骨頭總共是三百八十四根。〔附圖〕
 

【以藍色點比照圖的位置,用自己的手掌量量看】
還有中國道家的醫術,五數哲理,這是從天數五地數五,五五而得十的道理來的,大家若有看易隱上傳提到的河圖、洛書就明白,五數位於中央,以萬物來講就是個體,不管人類萬物是不是土變來的,用你自己的右手〔以自己的手為準〕把五根手指撐開,去量自己的左手掌,右手小指對著左手中指,右手拇指是不是剛好指到手掌關節的位置,再往上右手小指點到剛才拇指的部位,這時右手的拇指會在手肘的關節位置,全身上下都用這種方式去量量看,人體除了雙腳是五五得十以外,其他都是五數,人體的形成,就是以五數,為一個重要部位,人的手腳只要是斷在骨頭都還可以醫治,還可以接回來,一旦是斷在關節,想要恢復就很難了,這就是五數哲理。
以通神明之德,可以說是與宗教有關的,究竟天地間有沒有神?有沒有鬼?前面我也講過,天地間只要有人那兩個東西就存在,換句話說你若相信有上帝,便一定有鬼神,因為有魔鬼,才會有上帝,才有佛菩薩,祂們是存在於一個空間兩個面的東西。你說存在,便都存在;你說不存在,便都不存在。聖經上說人死後要等到世界末日來時,再接受審判,可見靈魂、鬼魅是存在的了;所以中國人講鬼神也沒有錯。假使說人死了沒有鬼,那是唯物的看法;既然沒有鬼,這個靈魂不存在,相對的道理,上帝和佛菩薩便不存在了。至於是上帝好呢?還是佛菩薩好呢?同樣都是神,只是戶口不同,像二十六號呢?還是七十二號呢?其實都差不多,上帝與佛菩薩各管各的,都沒關係。

台長: 涉月

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