易經札記
訟卦，卦象與卦名
卦象解說：天水訟卦，卦象下坎上乾〈見圖〉，其卦象天在上而水在下。訟卦的天指的是日月星辰，水是流水，流動中的水；大象傳說：「天與水違行，訟。」這是闡明天象與水在自然界的運行各不相同，藉其象來比喻人事上的爭訟之理。
中國自古以黃河流域為文化起源，故天下流水之中也以黃河為最，黃河之水由西向東流，而天道中的日月星辰，其運行現象總是東昇西墜，兩者之道彼此違逆、相互爭衡，古先賢見此現象而領悟出人事上的紛爭，即「訟」也。
卦名解說：「訟」字拆開即「言與公」，乃大眾因爭端而依循法理行訴訟之義。自古至今有人即有事，有事即有爭，有爭若無仲裁則紛爭四起，天下大亂！是以「興訟」〈打官司〉固然不是好事，但在大眾人事中卻是無法完全避免的。
而在司法部門，處「訟」之道應該秉持「公平、公正、公法、公理」來明斷是非曲直，假如循私偏袒任何一方，便有失「訟道」要義，也給自己種下了不善之因。
倘若就一般人來說，與人「訴訟」也必須知所警惕，盡可能「以和為貴」！因為無論勝訴或敗訴，皆是與人結怨，於己無益；雖說人性難以全然無欲、無爭，但若能明辯利害、凡事適可而止，得饒人處且饒人，自可消弭爭端，紛爭自息，這樣的人格修養也更顯貴重！如 太上云：「上士無爭」。
訟卦卦辭：訟，有孚，窒惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。
卦辭解說：
「訟」就是因爭端而進一步採取訴訟；「孚」是篤實，「有孚」指興訟之事必有實情，否則豈非成了無理取鬧！卦象下卦九二爻以剛爻居於中位，象徵心中確有其事、確有實情。「窒」是窒礙，「惕」是警惕；窒惕有雙重含義：一是告誡人們，當訴訟進行了一段時間、事情陷入膠著，時日拖得過久，對於雙方當事人皆是一種煎熬；其次是隱喻其中一方恐有私下行賄，致使另一方蒙受不白冤屈，須小心謹慎！因此在考慮訴訟之前，或訴訟進行間，可以的話便適可而止，雙方尋求和解之道，這樣就可以「中吉」。若是執意爭訟到底，即使贏了官司，也可能把自己弄得身心俱疲、耗損時間財力，依舊是兩敗俱傷，這便是「終凶」。
訟卦上卦「九五爻」居中且正，象徵其仲裁〈法官〉是能夠做出公正的裁決、平息紛爭！處在訴訟之時能遇見九五「大人」是有利的，因此說「利見大人」。
最後，卦辭乃告誡當事者，當訴訟發展不利於己之時，不可為了勝訴而私下「行賄」，這是相當不智又冒險的舉動，對於日後是不利的！卦辭以「不利涉大川」來隱喻行賄，表達含蓄，這種事確實難說，端視人心而定；我們看訟卦下卦為「坎」，這裡的「坎」乃流動中的水，若欲徒步涉水〈涉險〉過河，以此通達〈勾結〉上卦九五爻，這是「弊大於利」的！一旦事情敗露，即可能反遭滅頂，怎麼還能得利？不依正道而行的結果，自然是不利了。
訟卦爻辭
初六：不永所事，小有言，終吉。
解說：
「不永所事」就是不長期執意於爭訟之事。初六以柔爻居陽位，明白自己能力有限，知道爭訟不可拖的太久，繼而適可而止，如此雖然仍引來一些流言蜚語、或小爭辯〈小有言〉，但由於不堅持爭訟到底，最終還是吉利的！「終吉」。
九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，无眚。
解說：
「不克訟」是不能得到勝訴，「歸而逋」指退讓避害的意思，「眚」是牽連之災。九二以陽爻居陰位，是心懷實理，本來足以與對方論個是非高下，無奈他所面對的是九五爻，勢力比他更強大，也因為居於陰位，所以能夠審時度勢、知難而退，遁藏避害，因而使得他領地上的人民〈其邑人三百戶〉沒有受到災害的牽連！也就是「無眚」。
六三：食舊德，貞，厲終吉。或從王事，无成。
解說：
「食」是享有，「舊德」舊有的俸祿。「貞」為固守正理，「厲」是謹言慎行。「无成」即有功而不自恃。象傳說：「食舊德，從上吉也。」六三爻以陰柔居陽位，與上九爻相應，能承襲君主的俸祿，是故有「食舊德」之象；又六三爻處在下卦坎的最上方，本來是險陷之地，但由於本身陰柔，與上九爻陰陽互調，能順從上九君王之命，安份守己、固守本份〈貞〉，沒有妄求非分之想，謹慎事主，所以終究能逢凶化吉，即「厲終吉」。「或從王事」，或是出任君王委派的公務，也能僅守分際，功成而不自居，這樣柔和、恭敬又謹慎的作風，便很難與人發生爭端。
九四：不克訟，渝，復即命，安貞吉。
解說：
「渝」是改變。「復」是返復。「即」是趨向。「命」指天理、正道。九四爻以陽爻居陰位，既未得中、也未得正，並且又與初六爻對應，頗有以上凌下的姿態，隱喻其人是喜好諍訟之徒。然而與其對應的初六爻卻明白「安於正理，不與爭強」的道理，因此即便如九四這樣的好爭之徒，也難以使其成「訟」，故說「不克訟」；同時，九四爻看到初六爻的「安於正理，不與爭強」，若能以此引以為戒，處事能返復天理正道、有所改變，如此便能平息爭端，趨吉避凶，即「安貞吉」。
九五：訟，元吉。
解說：
九五爻象徵整個「訟卦」的仲裁者，即所謂的「大人、法官」。因此爻辭這裡所說的「訟」，就是裁決的意思；而諍訟的雙方，在得遇九五爻這樣具有才德，處事又能公正的大人來評斷是非曲直，其正理也必得以伸張，這對正直善良的一方而言是吉利的！是故「元吉」。
上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。
解說：
「錫」與「賜」意義相通。「鞶帶」是古代朝廷官員上朝時，其官服上的腰帶，以此象徵高官厚祿。「褫」是剝奪。上九以陽爻位居「訟卦」的終極點，可見其人雖居於高位，但卻缺乏德性喜好諍訟，遇事不肯退讓；而與其相應的六三爻本質柔順，常能與人為善。也因此上九爻便能輕易的獲勝，甚而得到朝廷的賞賜，即「或錫之鞶帶」。
然而上九爻若不知改變，凡事好爭成性，最後終將自嚐苦果，也就是「終朝三褫之」！意思是在一天之內，其原本獲得的賞賜厚祿等被接二連三的剝奪收回！這一爻主要是告誡喜好爭鬥、諍訟的人，即使一時獲勝，倘若不知適可而止，最後仍會遭遇挫敗。整個「訟卦」其實是在告誡人們，遇事有所紛爭時在雙方進行訴訟之前應盡可能「和解」；若不得已必須訴訟，也該適可而止，方為明智之舉。
文 ／ 靜 觀
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