易經札記
比卦爻辭：
初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，終來有它吉。
解說：
「孚」是真誠、信實；「缶」為古代瓦製的樸素器皿。初六是比卦的第一爻，強調與人相交應以誠懇信實待人，乃至雙方合作，也必須以誠信為立基點，這樣「有孚比之」，是「无咎」的；就像汲水盈缶那樣、漸次積累，終究會有吉慶及其他收穫！也就是「終來有它吉」。
六二，比之自內，貞吉。
解說：
六二爻居於下卦中位，與九五爻陰陽相應，彼此相輔相成，以柔順德性「有孚比之，比之自內」，這樣發自內心真誠的與人相交，動機純正，是吉利的！「貞吉」。
六三，比之匪人。
解說：
「匪人」泛指缺乏良好品德，不堅守正道之類。
六三爻以柔爻居陽位，頗有不守本份的意味，爻辭講它「比之匪人」，就是說它不親近賢德君子，反而跑去親比「匪人」了，這樣就容易有悔吝之事發生。孔子講益者三友：「友直，友諒，友多聞，益矣。」又說損者三友：「友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」這是談到交朋友的基本準則，所以交友、與人親比，應多觀察對方的品性、言行。
六四，外比之，貞吉。
解說；
六四爻以柔爻居陰位，既得位又得正；「外比之」是說它能夠親比上面的九五爻，見賢思齊、親近賢人，而且誠摯純正，合於親比之道，所以說「貞吉」。
九五，顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。
解說：
「顯比」是顯明親比之道。「三驅」，指古代天子狩獵時，通常只圍住左、右、後三面，以三面合圍之法狩獵，並刻意留下前面一條活路，讓獵物有逃跑的機會；「王用三驅」即是以狩獵比喻在上位者（九五爻），對於不肯親比自己的人（如上六及六三爻），便順其本意讓對方離去，而不加以逼迫為難，以彰顯寬厚包容的德性。接著後面一句「失前禽」，就表明前方已網開一面，讓欲去者去，不再勉強追捕；而對於願意親比自己的「邑人」（指其他陰爻），便加以收納、安撫，使其各得其所、各適其意，如此彼此都能心無猜忌、戒懼，自然大吉大利了！故說「邑人不誡，吉」。
上六，比之无首，凶。
解說：
「首」是開始，也是終點。「比之无首」是說在比卦初始之時，就沒有抱持真誠、信實的態度，因此處在這個卦象終極之位，卦運將要轉變，而平日又未能親比賢德君子、與人良善互動，這時就更加的孤立無援了！所以有凶險之象。
文 / 靜 觀
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