信心銘略述 卷7
內文：「止動歸止，止更彌動，唯滯兩邊，寧知一種。」
大意：一心想把躁動的心念止息、歸於平靜，卻反而越止越動，適得其反，不知不覺陷入在動靜兩邊的分別邊見裡；倘若覺知動靜二邊原是一種，那就保持這一種的知見吧。
「止動歸止，止更彌動」
「止動」是「止息躁動的心念」；「歸止」是「歸於平靜」。人們在日常生活當中，心裡必然會有許多的妄想、雜念浮現，若是一般人也就任由妄想雜念紛飛，不知不覺就隨著妄心生起「貪、瞋、痴」而造種種業。
但是修行者就不同了，有些缺乏正見的人，就會想個方法去把妄想、雜念止息，認為這樣才與道相符；殊不知，想止動歸靜的那一念就已經是「妄」了！這正是《圓覺經》裡所講的「止病」。結果往往越止越動，陷入「動靜二邊」的相對裡尚不自覺，故後句說「止更彌動」。
其實心念的活動在於能夠「覺察」，而非另外再想個法子去止息它。此外，應明瞭一切的妄想雜念也是緣起的，它如同天上的浮雲般來來去去，只要能覺察它，不隨妄心流轉，能以「正念覺照」即可。所以真心修行的人，在於覺察妄想、雜念之際，便已自然醒悟而遠離，豈還會隨著妄心流轉？所謂「不怕念起，只怕覺遲」。
「唯滯兩邊，寧知一種」
心體性空，本來無動也無靜，是即動靜而無動靜二相。而學人以分別、憎愛、取捨的心態，在「動靜兩邊」翻來覆去，終究還是停滯在二邊的對立裡；若能洞悉動靜只是表象，覺知那個能產生動靜作用的本心寂然不動，了知「動靜一如」的道理，便是後句說的「寧知一種」！「一種」就是唯一、也是一心。
文/靜觀
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