《村上龍電影小說》，村上龍著，王蘊潔譯，大田出版
以日本1970年代東京為背景，一個長崎男孩到東京念美術專門學校，遇到學運末潮，談了一場瘋狂做愛的姊弟戀，參與一個解散的樂團，終日流連毒品、書店、酒吧，回憶的蒙太奇剪接，12部電影彷彿獨立，又彷彿介入了觀影者／述事者的人生，織進村上龍（1952-）這冊似真似假、帶點半自傳性質的青春懺情錄中。就像是《69》的餘緒，百無聊賴的人生還沒有找到「不需要去某種地方的東西」，只好靜靜接受他者的搬運，而其所經驗的，或亦為某類時代切片。本書成於1995年，初遇中年的村上龍總是輕描淡寫說著「後來」，後來，那些70年代愛過、瘋狂過、燃燒過的美麗的絮，都飄進人生裡，成為四散的塵埃。而也唯其拉開了焦距，重回青春現場，返顧當時不得其解的對話或一幕，一切才多了點如得其情的矜憫。
《西夏旅館》，駱以軍著，印刻出版
謠傳多年，駱以軍終又交出最新長篇《西夏旅館》，以逾四十萬字篇幅展演小說炫技的最大可能。全書分上、下二冊，既上溯歷史追寫西夏人（1038-1227）被滅之典故軼事，而實又以之隱喻台灣現今「外省人」處境──整個台灣，是一間誰也逃不開的「西夏旅館」。書中敘述時間線性破碎，人物進場全憑自由，新聞事件加料添碼，小說家眼中所見光怪陸離（來自八卦週刊新聞報導經典小說電影旁白各式漫畫或流行歌與偶像……），經由華麗無匹的文字轉譯，都成為黝暗心碎令人苦笑或如坐針氈的一頁。駱以軍援引史實與當下焊接的做工漂亮精細，誇張想像的黑色幽默手法又幽微隱晦地重置了「外省人」定位，或說，仿若作者的現身說法，將自身哀樂中年所遇種種身體憂患、命運轉輪、政治亂象、歷史無解全冶於一爐，一本充滿大量典故聯想、細膩譬喻的可逆之書。
《自由肉體》，隱匿著，有河出版
生命是墜落的過程，然而寫詩使「自由落體」成為「自由肉體」，在被刪畫掉的「你」、「我」、「他」三輯中，女詩人隱匿以自然／自燃的詩反映生活困境，並完成偽裝動作。一首首讀來散文化、直白、遊戲感十足的難以定義的作品，她不避諱藉由重覆與排比的技巧製造出複沓效果。所關心的主題，除了成長途中美感或愛的啟蒙摩擦，亦表現出對上班體制的排斥，形繪職場的無奈狂想。落籍淡水河畔開設獨立書店後，她更形關心形而上種種，語言跳脫愛情與生活細瑣──「活著」，不僅得對抗他人所轉述的「我」，更試圖懷疑「不存在的自我」。這也就難怪，她總在詩行間不經意提及對「神」的挑釁、懷疑與仰慕。閱讀《自由肉體》，可以享受優美的「逐漸的死」，可以愉悅地成為「南無撿破爛菩薩」，在一、兩句痛快的髒話裡，緊閉雙眼，跟著她的詩往下跳。
《苦果》，艾克邁．丹戈爾著，謝靜雯譯，木馬文化出版
同時寫詩與小說的南非作家艾克邁．丹戈爾（Achmat Dangor,1948-），將南非多元種族、宗教信仰與充滿爭議的歷史，藉由一個家庭的悲劇濃縮呈現。任職「真相與和解委員會」的父親，擔任護士、多年來背負著痛苦與祕密的母親，一個成長於大家庭、熱愛文學的黑人男孩，卻因為一本日記而人生有了丕變……艾克邁．丹戈爾以其細膩觀察見諸筆端，從容地為曼德拉所領導的「新南非」眾生塑像。三代家族間所隱藏或披露的情感為難，社會階層更變後內在矛盾情結愈深，身體／情欲／性別的辨證摸索，艾克邁．丹戈爾別具野心，藉此捉拿大時代困境──說出真相，就能獲得和解嗎？面對仇恨，只能選擇復仇一途？一方面藉著充滿女性自覺的母親角色，暗喻新能量的誕甦；一方面又藉著父子兩代的庸弱與假強壯，憐憫了平凡肉身的無能為力。一顆苦果，各自品嘗，是歷史的共業。
《危崖有花》，吳音寧著，印刻出版
曾以兩冊報導文學面世的吳音寧，積累十餘年詩作，首次出版詩集《危崖有花》。全書分八輯，豐沛地載錄一名女性創作者所歷所感的世界。在輯一「寫或不寫」的多首詩作，其實已清楚透露態度：做為一名書寫者，吳音寧所牽掛的，常不是那被寫出來的部分，而是那「沒寫的」──鏡頭與畫面之外、廣角交織的一切。因此，推翻一般讀者對女詩人的慣性假想，詩裡不僅有私密抒情，更往內深掘出痛與快，坦露身體的內面；不僅用雙腳下田，重習一門土地的課，更張大眼睛，看地球上各處的戰火如何流竄蔓燒；不僅五感開放，更除卻尋常傷感，亦大聲吶喊，讓我們聽見真實的憤怒。從「個人」拓延至「社會」，壓軸的「獻給遊俠們系列組曲」，用詩為朋友立傳，筆墨酣然。讀罷全書，危崖意象如此鮮明，開出花朵絕非溫室品種，吳音寧的詩在現實的險境熾熱綻放。
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