斜暉望脈水悠悠 從七歲到七十歲，每一個人生命中都遇見過他自己的小王子、玫瑰花，還有狐狸──或許，成為另一個人的狐狸，或者玫瑰花； 而遇見，也意味著未來離開和失去的可能…… 節自 星辰海底 李黎 【2004/11/30 聯合報】

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在島嶼中央清麗的天空底下，緬懷連綿陰濕的島嶼北端的日子。

「很高興，在這個場合有你在」

佇立於民族所旋轉門前，回頭望向停留兩日的研討會地方，下了一句這麼的結論。雖是對外公開的研討會，但實際到了會場後發覺，這場會議毋寧是以民族所為核心的小型學術團體的討論，與會者約20餘人，與會學者也多半認識，並以民族所人類學者為網絡，向外連結相關的歷史或地理學者，詹素娟與康培德就是在這樣脈絡下受邀發表論文。

或許是所接觸的訓練亦偏向施添福方向的研究途徑與取向，以史料為基礎的客觀結構下的族群身份認定，故詹素娟的論文讀起來比較容易進入狀況，但正因這樣與人類學在學科觀點與訓練的差異，這篇論文也引起諸多討論，特別聚焦在是否材料無法說明族群主觀的心理狀態上，人類學者會認為其實只是學科訓練下的問題意識方向的差異，也許就他們看來，這一堆狀似官方的資料，若輔以田野調查，也許仍可完成所謂人類學觀點下的研究。在當下浮現了一種強烈的感覺，同樣一篇文章丟在不同領域，會激起多麼不同的討論火花。

中午休息時間漫長，也因而提供與會學者相互討論與閒聊的機會。正因規模小，在當下，更益發覺得自己彷若一位誤闖的過客。下午呂欣怡及林開世的場次主要討論地方發展的問題，呂欣怡援引觀光人類學的概念解釋內灣發展的問題，但文章諸多概念反而容易使閱讀生硬，年輕學者在經歷西方學術訓練的洗禮下，容易發生概念先行於實際研究，能用自己的話語清楚闡述的人實際上並不多，康培德在此點上就顯的可貴。

林崇熙的評論很有趣，他的開場白起於一個人類學式的田野觀察：昨日歷史博物館那種大型研討會與今日小型研討會氛圍的差異。或許在人類學的場子，田野成為一個觀察的代名詞。源於自身實務，他開玩笑的講國家是一切罪惡的淵藪，而林開世與呂欣怡的文章概念上反而可以互補形成更完整的論述。

第一天最後場次是賽夏人與排灣族的個案研究，譚昌國的研究與其說是論文，不如說是一位insider的觀察報告。黃應貴在提問時強調此點，提問語氣的慎重與平日溫和的感覺相融一股奇特的感覺。

次日，在陰雨連綿的溫度中走入民族所，一進場便看見康培德坐於其中，本不想做離他那麼近，但迫於前天的教訓（千萬不要坐在入口處，陳文德身邊會有一堆人在哪裡聊天）便走近他身旁坐下，但隨時間逐漸推展，很慶幸他也在場。

聆聽對他未完成論文的提問時，露出的，溫和的笑意。巧妙回應邱延亮、黃應貴尖銳的問題後，回到自己座位低聲短噓的模樣，一旁的我浮現了會意的微笑。綜合座談黃應貴點了我發問，想也許是他覺得我有點面善以致於以為我三天都到場，只可惜最終還是沒能參與他發表的場次。身為一位非此領域的學生，對主題欠缺較深入的認識，亦無相關的田野經驗，終只能選擇裝作不知所指名的是自己而放棄發問的機會。

會議結束於東北季風下的連綿細雨，他說，你要回台中了吧。我們的話語串起短暫的談話，隨會議的段落停筆，一股輕鬆的味道悄然醞開，這時心中漾起了有你存在於此真是太好了的想法。他的存在讓我在這充滿他者的場域中，感覺自己不是獨自一人走到這，於情感上的獨自，亦於領域上的熟悉，我看見一位地理學者怎麼走出去與別人交流。

明白，中央山脈以東之境終非你長久停留之處。你會回來，來到這個迎東北季風飄著連綿細雨的島嶼北端的城市裡。

「那時，他聆聽尖銳提問時，露出的，溫和的笑意」

文化創造與社會實踐研討會，2008.11.7~9

 

後記：
此文成於參與研討會結束後於台中某一日的書寫，那時的我身陷於中學的日常生活裡，能有一機會重新回溫大學時代的記憶，令人懷念。