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2018-11-05 20:02:05| 人氣497| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

〔厚盦選書〕六祖壇經／在家如何修行

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〈無相頌〉
心平何勞持戒？行直何用修禪？恩則孝養父母，義則上下相憐；讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧；若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧，護短心內非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，天堂只在目前。
——《六祖壇經》〈疑問品‧第三〉
　　　　　✽
　　六祖惠能答韋刺史在家人如何修行，說此〈無相頌〉，「人間福報」一文有釋如下：
　　自心若是平等無分別，則無所謂的持不持戒。心行純直無染，又何需一定要修禪？若知感恩就要孝養父母，深明義理就知上下體恤；謙讓則尊卑得以和睦，退忍則可使眾惡平息；若像鑽木取火般持之以恆地實踐，即便身處汙泥亦可無染生出紅蓮。苦口的才是治病良藥，不順耳的話一定是忠言；修正乖離過錯必能智慧增長，有所護短就難以合乎聖賢之法。日常生活中當行萬善，非只靠布施就想成佛，菩提的自性是從內心尋找，哪需向外探索玄奧？能依此行道，佛國淨土就在眼前。
　　此外，在「宣化上人法寶網 《六祖法寶壇經》淺釋」另有詳解，摘錄部分於下參考：
 「心平何勞持戒」：平，就是沒有貪瞋癡。
為什麼你要持戒？就因為有貪瞋癡。你守持戒律，不被三毒所害。所以你心裡若平了，就是心裡沒有波浪，沒有波浪，就是沒有無明；沒有無明，所以又何必再辛辛苦苦持戒律呢？
「行直何用修禪」：你行為公平正直，就是禪；禪，也就是教你把這一切的毛病去了。
「忍則眾惡無喧」：忍，就是不要講人家的壞話，不要破壞人，不要專門妒忌障礙人。
「淤泥定生紅蓮」：鑽木出火和淤泥生蓮，就是說你不一定要出家，你能把欲心斷了，在家修行也可以成功。
「護短心內非賢」：護短，就是你有毛病，被旁人指出還不承認。
「日用常行饒益」：日用，就是一天所行所作。常行饒益，就饒益眾生，要對人有好處，不要對自己有好處；願意利益人，不要利益自己。
「成道非由施錢」：成佛，不是說我布施幾千萬塊錢，我買一個佛來做；不是的，是要你自己修行。
「師復曰：善知識」：六祖大師又說，各位善知識，「總須依偈修行」：你們切記切記，應該要依照這個偈頌來修行。「見取自性」：你呀！各人要識自本心，見自本性。「直成佛道」：你若能明心見性，才能直成佛道。「法不相待」：這個法，誰也不能替代誰，誰也不能等著誰。
　　　　　✽
　　「六祖大師法寶壇經」，一般習慣略稱「六祖壇經」，或者「壇經」。在中國唐朝，佛教禪宗第六代祖師－惠能大師，受韶州刺史的邀請在大梵寺說法，台下聆聽者不分僧俗，超過千餘人。惠能大師自述生平遭遇與學佛經歷，並闡述禪宗傳承之心法，其中心思想為「見性成佛」。所謂「性」，即指世間眾生本身皆具成佛的可能性。其弟子將這場盛大的法會內容記錄，即為本書。

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台長： 九思&小舟

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