【《台灣論》贈書行動聯盟】第二份 對外聲明
這是由【《台灣論》贈書行動聯盟】，所正式釋出的第二份書面聲明，而這份聲明將圍繞著四個要點來進行：
1. 關於贈書活動本身。
2. 關於「言論自由」的訴求之強調及些許雜感。
3. 關於「意見遭寡占」的現狀觀察。
4. 對媒體的期許，和對「復辟現象」恐懼所引發的苦悶，其兩者之間的關聯。
以上四點，一方面係針對該行動的內容本身，或許能更被清楚知悉的部分，逕自採取了自問自答的方式來說明；另一方面，則可視作對第一份聲明所內含之訴求（包括精簡版），提出進一步的議論或補充，然而若扣除掉這些補充（即單獨來看待），其論述表達仍都各自完整。
書是免費索取嗎？是的！這是由我們幾位共同發起人，自掏腰包購買了250本《台灣論》，要分送給各位的一份心意，每人限領一本。而當您得到書本之後，您便擁有處置它的權利，您可以閱讀它，也可以再轉送給別人，不過可別輕易放棄體驗那透過媒體得來的二手閱讀，和親身閱讀所帶來的不同感受。曾經有網路上的朋友，提議拿它來擦屁股或是仿效公眾人物生火來取暖，這些意見我們都覺得相當幽默可行，只是在實行的時候，要注意自身的衛生安全，並避免引發公共的危險，觸犯法令。遺憾的是，我們可能很難在冷靜的環境下，不受雜音引導而閱讀出自己的判斷，不過對抗此類的污濁，正是我們嘗試努力的目標之一。
在推動這個贈書活動的不久之後，我們收到到不少的鼓勵，源於對現實狀況的不滿，看來也有許多人和我們一樣，想追尋一個更健全的「言論自由」空間，於此一併向你們致謝。然而另一方面，我們的成員在這幾天之內，也各自陸續接到了不少惡意的壓力，使得理念的推展工作受到不夠理性的干預。我們很願意相信：民主國家會保障我們發聲的權力；不過這也同時由側面說明了：言論自由在我們國家，恐怕還是一個有待推廣的概念。就我們的成員而言，每個人對《台灣論》的解讀都不一樣，某人點頭稱是的地方，令一個人可能便堅持要斟酌再三，甚或採取懷疑或否定的態度，然而這並不妨礙我們共同推廣「落實言論自由」理念的心意。
就國會的實況來說，已經有部分委員在殿堂上公然要求將《台灣論》列為「禁書」（在野聯盟.），並且威逼私人企業的負責人，要求其作出承諾捐出「善款」的勒索（還是在野聯盟）。不知您是如何看待這些事件，但是我們的動作得再加快一些了。該怎麼說呢？即便有了《三國誌》，《三國演義》也不會是禁書。
不可免的，我們閱聽的管道主要來自各大媒體，當有人拿著放大鏡鏡來說「慰安婦是個可以談論的題材」時，我們通常高興而欣然參與，這就是媒體的龐然大用之一。然而若探就得更細緻些，當有人透過媒體釋放大量特定訊息或意見時，基於相同的道理，我們沉浸其中就容易從特定的前提出發來看待事情。我們先不宜假設媒體從業者普遍來說有自己戴上所謂「大中國」的帽子，也不要過度推敲媒體的資方結構，和報導本身有無相互影響，不過我們仍可見到：媒體不斷地在慰安婦議題上打轉，幾乎對當事者造成三又四度的傷害，並且助長了「禁書」、「限制思想自由」這種威權想法的聲勢而不自持。而就細部的處理手法上來看，其偏頗的篇幅比重選取，相信早就是大家詬病已久的問題，手段拙劣而明顯，盼望我們不用再去追究他們是否有「斷章取義」的嫌疑，陷入較不科學又流於情緒化的猜測，我們便可以感受到意見環境的清新了。
我們都害怕，台灣又回到過去那表面上整齊，暗地裡血腥的樣貌。我們現在擁有熱鬧的民主環境，即便混亂卻暗藏了希望。我們不但可以排斥日本人、也可以辱罵中國人、也可以批評自己的土地，更可用自身微薄的力量來反擊政府，並留意媒體的失當舉措。同時我們可以送書，也可以燒書，我們有表達意見的自由，也有確保信仰的自由。
而除了送書的活動，對於未來我們該更加注意的是：是否又有人在國會殿堂上，催生箝制言論和出版的惡法，是否又有媒體懷抱著某種情懷，來翻攪特定議題。在民主社會中，我們需要的就是眾人的協力，好與其他意見進行抗爭，為了不要再被消音、矮化、或扭曲以及暴力相向，我們堅持不願走回過去病態的體制，這就是我們站出來表達立場的原因。不過為了防止這幾篇聲明又可能被曲解，就請所有看到這些文字的人們妥善保存，以便日後和媒體的詮釋作一番對照。話題會退燒，書本將不再熱賣，我們的錢也會用乾，不過相信我們永遠都需要意見表達的自由，以及免除被特定意見不舒服地籠罩之掙脫權利。
最後，關於我們是蚩尤的後代，還是軒轅氏的子民？ 這真的不是想找人吵架的好題材，我們比較關心的是意見管道的通暢，以及價值選取的自由。期盼得到您的鼓勵與參與。星期天的送書活動，仍然是早上11點在「大亞百貨前廣場」，如遇雨天則請移駕至「台北車站南三門內側」。
(民國90年3月1日)
【《台灣論》贈書行動聯盟】
共同發起人：陳明生 marcusechen@kimo.com.tw
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葉俊慶 laching@kimo.com.tw
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