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2021-05-15 10:37:23| 人氣812| 回應9 | 上一篇 | 下一篇

閱讀《佛陀的啟示》

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苦的根源是『渴(愛)』。

放棄希求心,沒有期待就沒有失望,也就沒有苦。不再期待、不再貪著,就是解脫。

情緒不再綁架他人,放掉,不再期待。

控制慾越強,生活越苦。永遠期待,永遠失落。

打坐在修自己的心,解脫在解脫自己的心,與別人沒關係。

修行就是了了清楚自己心的狀態,清清楚楚知道自己是在快樂或不快樂。

知道自己心的變化,自己情緒的變化,要清清楚楚地知道。

很清楚冷靜地看自己,不被情緒所左右。常觀察之後,就不會被情緒所左右,此即修行。

快不快樂就不會影響自己心情,頭腦一直保持清明狀態。

從各種情緒抽離,從感官如何愚弄我們跳出來。

台長: 其石山人
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小立
感覺跟最近上課提到《圓覺經》「居一切時,不起妄念;於諸妄心,亦不息滅;住妄想境,不加了知;於無了知,不辨真實。」所要傳達的意思很相近。
人因覺察而清明,進而可以做出適合的選擇或行動。
2021-05-15 16:19:18
版主回應
佛以一音演説法,在各部經裡講的都是一樣的意思。

不知你有沒有打坐經驗,打坐時妄念紛飛,但了了清楚那是妄念,不攀緣而上。練習久了,就比較容易在緊要時抓住方法,不起妄念。至於一切時中都不起妄念,我還需繼續努力修才行。
2021-05-15 23:37:10
Camille
吳九箴.覺語錄:用時間釀出來的三九五則體悟, 你必須親自飲入心肺, 才知什麼是覺醒......
剛剛在看這本,還沒看完,是集錦,所以每一則都是金句
那個電子書城裡面有
2021-06-02 10:50:44
版主回應
自稱覺醒後的吳九箴形容,覺醒的感覺就好比知道人生只是一場戲,你知道自己在演戲,而你會扮演好你的角色,你不會去執著它,當無常來的時候,你知道這是人生的實相。

對於會否再朝覺悟的境界前進,吳九箴說,他只希望讓自己平靜,不痛苦,認清楚自己的習性。

也許我「覺醒」得與他一樣。

為了不浪費次數,一次想要多借幾本,看來看去,挑不足5本,反而沒借。這次加上這本書,再湊湊看。
2021-06-02 12:08:08
Camille
還有額度空間的話,就不要浪費,當用則用
2021-06-02 12:17:01
版主回應
謝謝,我就不客氣囉。
2021-06-02 14:20:00
Camille
把愛傳過去,再傳出來,也算是一種佈施
2021-06-02 14:24:31
版主回應
Pay It Forward!
2021-06-02 14:28:15
Camille
山人旅客,你已經搭上周星星太空船,前往知識無垠的宇宙,本太空船已然升空,你已經誤入賊船,不得下船,否則沒有氧氣供應,你會在外太空中成佛。本太空船唯一宗旨,研究一切真相,導正世人風氣。此太空人的一小步,是人類的一大步。
2021-06-02 20:48:16
版主回應
真糟糕,這給人們一個警示,千萬要事先弄清楚船要開往哪裡,不要因為喜歡看周星星的電影,就糊裡糊塗誤上賊船。如今遠在外太空,無法半途下船,徒呼奈何!

To boldly go where no one has gone before!
2021-06-02 22:52:41
Camille
放心!
忒修斯之船,依然還是忒修斯之船。
形式可以變,本質不會變。
2021-06-03 10:39:11
版主回應
真是靈犀一點通,今天我們讀到《佛陀的啟示》第六章,講「無我論」。

我們從小到大,全身細胞生滅了不知多少次,早已不是剛出生時的細胞了。

忒修斯之船,依然還是忒修斯之船;說忒修斯之船,即非忒修斯之船,是名忒修斯之船。

名稱依然,形式和本質都已不同,我非我,我無我。五蘊不是我,六根、六識不是我,只是我們以為那就是自己這個「我」而已。

反正整慘了我那些好友們,腦筋轉了又轉,就是兜轉不出來。
2021-06-03 11:11:44
Camille
我所謂的本質,是指「精、氣、神」。
不是說物相的原始本體。
本體,它就是個小宇宙,一直都是在生變不息中
2021-06-03 11:33:21
版主回應
原始本體不是個小宇宙,而是無限大的宇宙。所有萬物眾生都在其中,一體無分。

今天一位師兄對「佛說沒有靈魂」仍想不清楚,眾生不是一個人一個靈魂,實相是全部同一個本體「空」、「阿賴耶識」、同一個「心」、「自性」、「法身」,只不過本體流經五蘊六根時(用天主教或基督教的說法是:天主、上帝「臨在」),產生「這個身體是我」的誤解而已。就因為執著有個「我」,不敢、不願也不肯就此讓「我」消失,因此而生生世世輪轉不休。

沒有錯,不管物相(外相、表相、表面現象)怎麼改變,本體(空、心、法身、阿賴耶識、...)不生不滅、不增不減,什麼都沒有改變。
2021-06-03 12:36:05
Camille
一念三千轉
每一個念都可能是我,只是哪個才是「當下」的我?
擇一而行自意,此當下即住了。
心離開了彼時念,也就應無所住。
絕對不是什麼都不能住。
2021-06-03 11:39:58
版主回應
對五蘊六根對應外境的六塵產生的念相,應無所住,什麼都不住(不執著)。這樣完全自淨其意之後,清淨心自然生起(應無所住而生其心)。清淨心不受無明污染,外境來即應,境去無住。

我們平日整天腦中出現的念相,幾乎都是被無明污染後而起的念相,不要住念、住相而生心,那不是真心。

這要靜坐禪定才能感受這種狀態,日常生活當中,無法靜觀了知。靜坐時不斷放下腦中各種紛起的念相,一直放到無可放處,一無所住,就能感受真心、清淨心。
2021-06-03 12:48:38
Camille
把身體當小宇宙,是個保護自己能量的方法
這也要看個人可以接收感應程度的承受範圍
2021-06-03 19:59:19
版主回應
身體是個具體而微的小宇宙,這個小宇宙是整個大宇宙組成成分的一小部分,與全宇宙無法分割。對大宇宙是完全開放的,不可能閉關自守。以為能閉關自守,只是自己的「以為」而已。

起善心、動善念、做善行,因為那是正能量,增加正能量,減少負能量(不起惡心動惡念,諸惡莫作),是最好保護自己能量的辦法。説其實,自己哪有什麼能量,全部都是宇宙(本心自性)的能量,我們只是盡量往正能量靠,而避開負能量。

整體宇宙與個人的信息一直是互通的,只是人因為無明遮障,雜念妄相紛飛,使得整體宇宙的信息不明顯、被忽略掉了。

不過思考這些形而上的哲理,很傷腦筋,也不容易想通。想通了,大概就可以像吳九箴那樣,比較不執著。也因此,不去思考,靜坐下去,水到渠成,自然開悟。用思考只是理解,仍開不了悟。像我,想來想去,根本無法覺悟。
2021-06-03 22:43:21
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