佛陀在菩提樹下靜坐了七七四十九天，終於大澈大悟，他悟到了什麼？就是「緣起性空」，那什麼是緣起性空呢？
《一行禪師說佛陀故事》 I 〈縛悉底篇〉
17. 畢波羅樹葉
緣起性空
一般人就是因為存有錯誤的見解而被困於無窮的苦海裡，他們相信那些無常的東西是恆常的；無自性的東西是有獨立本體的；無生滅的東西是有生滅的；又把不可分割的東西分割成小部份來看待。……(p.146)
任何一種現象的存在都有引起其他現象產生的可能性，單一之中包含所有，而所有也存藏於單一。
任何一樣東西都不能脫離宇宙其他的一切，獨立生存。見到所有現象的互依性，悉達多暸悟到，一切世法皆空 — 一切事物根本沒有個別獨立的自性。他明白了「互依性」和「無我」這兩個原理，就是開啟解脫之門的鎖匙。……(p.147)
明白「無常」與「無我」就是生命的必須條件，沒有「無常」和「無我」，任何事物都無法生長、發展。就如一粒米，如果不是無常、無我，它就不會生長成稻，如果雲不是無常、無我，它就不會變成雨水。……他想：「痛苦的根源正是來自『有常』和『有分別個體』的妄見。體悟到這個道理，就能明白一切皆無生、無死、無起、無滅、無一、無二、無內、無外、無大、無小、無垢、無淨。『有常』、『有我』的觀念都是思巧上所產生的虛假分別。只要洞悉一切事物的空性，所有精神上的障礙都可以超越，進而從痛苦的巨輪中解脫出來。」……(p.148)
18. 晨星出來了
八正道：正見(正確的見解)、正思惟(正確的思惟)、正語(正確的語言)、正業(正確的行為)、正命(正確的工作)、正精進(正確的精勤)、正念(正確的念頭)、正定(正確的定力)。……(p.153)
悉達多凝望著晨星，由然而起的慈悲使他感嘆起來：「所有眾生都潛藏著開悟的智慧種子啊！」……(p.154)
22. 轉法輪
「世上有四種真理，它們是苦(痛苦的存在)、集(痛苦的起因)、滅(痛苦的破滅)、道(導致痛苦得以消滅之道)，我稱它們為『四聖諦』。第一聖諦是痛苦的存在，生老病死是痛苦，悲傷、憤怒、嫉妒、擔憂、惱慮、恐懼、哀愁等都是痛苦；與親愛的人分離是痛苦，與憎恨的人在一起也是痛苦，對五蘊的執著和欲望又是苦。
「第二聖諦是痛苦的根源，由於無明，我們看不到生命的真相，因而困在欲望、憤怒、嫉妒、傷心、憂愁和恐懼的火燄中。
「第三聖諦是痛苦的破滅，清楚了解生命的真理，就可以帶來種種苦惱的止息，從而產生平和與喜悅。
「第四聖諦是導致痛苦破滅之道，這就是八正道。八正道幫助我們在生活中培養留心覺察的能力，念念專注又可使我們得定，因而了悟生命的真理。徹悟之後，我們便可以使苦痛之中解脫出來，得到自在與安樂。」……(p.183)
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