七 步 城 思 Life is beautiful Life is a struggle Life.... is a beautiful struggle (A line by John Coltrane. I learned it from the ’Marxism festival 2006’ in London)

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我剛從部落格搬至新聞台，請好友多多指教。
您要找老北京的情調嗎?我有篇書評供你參考:

《胡同面孔》

隨著2008年北京奥運逼近，因新建設而被拆的胡同也愈多，同時保存胡同的呼聲也愈高，各種有關胡同的圖文書出版盛況。

那你為何挑上邱陽的《胡同面孔》（大都會，2005）？

沒啥大道理！剛好買到，又在台出版的繁體版，還有它不是本建築取向、而是「文人」取向的胡同書。

你筆誤了，是「人文」取向吧！書的副標題不是「古都北京的人文旅行地圖」嗎？

不！就是「文人」！你不能單看封面，而要細讀每篇內文，如此你才知作者大多是以清民兩代在京的文人為索引，按文人找他們住過的胡同來認識胡同的面孔。

如此的看胡同方式，豈非因人論房、本末倒置了？

那倒不會，雖然隱性地以文人為索引，但是顯示於文的只在每篇文後談起該文人。

就算如此也不免文人相輕，你比如在介紹梁實秋住過的「內務部街39號胡同」時，評道：「在現當代文學史裡，真正在北京土生土長的作家大概只有兩位，一位是老舍，而另一位就是梁實秋。在中學的語文課本裡面，就有魯迅先主怒斥他的文字，因而，在很長一段時間裡，梁實秋是一個反面人物的形象…今天，站在梁實秋先生曾經居住過的西跨院裡的時候，望著根深葉茂的古樹以及日漸頹敗的故宅，是一種無以言表的心情…作為一個飽受爭議的人物，同時作為現在被推崇為華語世界一代散文宗師的梁實秋，正在承受著後人的評說與關注。」(p.26)

「在刊物上，梁實秋發表了大量文藝理論方面的論著，反對五四新文化運動提倡的個性解放以及現實主義作家對社會黑暗的揭露…在《雅舍小品》散文隨筆集裡，著實也沒有什麼高深的中西文化及藝術理論知識，所包容的內容無不是身邊的瑣事，信手寫出，卻又是那麼純樸和自然。」(p.26)

看來邱陽不知梁實秋的文藝理論和其獨特的文字風格。

可人家已試圖擺脫中共文藝教條，重新評價反面文人了啊！

可惜和對胡同感情一樣，在保留與拆建之間，存在著複雜的心聲，雖然傾向於保留，但在介紹梁思成住過的「北總布胡同」時，藉著梁思成有關北京城新舊建設的爭議，說道：「拆與保永遠都是一對矛盾，居住在老城區裡的人們自然也需要一種舒适的生活質量，然而，面對那麼多的歷史遺跡，那會多的人文內涵，究竟何去何從，也是值得關注的事情。」(p.150)

還不簡單！給胡同來個古典包裝現代行銷，經營什麼咖啡店、茶館、美食、賓館…的，先吸引中上層消費者、再讓他們慢慢認識文化，北京和台北不少名人古蹟、不正如此發展文化產業嗎？

只怕是自欺欺人，酒足飯飽、品茗飲點之後，連房子古人姓誰名啥都不知。我就不明白，為何英法德奧等文藝名人故居不用靠食色來吸引旅客，頂多賣些相關的紀念品而已。