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2005-08-25 21:19:04| 人氣412| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

人生是不歇的復仇--談韓國導演朴贊郁

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大導演都有獨特的觀看世界的方式。有導演總是以奇妙機遇去詮釋人生,有導演總是以歷史傷痕去詮釋人生,樸贊鬱卻選擇了以複仇去描繪他的奇幻人間世。

然而,樸贊鬱式的複仇並非一般的複仇。他的複仇故事,沒有姦惡的壞人,沒有除之而後快的正義感,反之,無論是加害者或受害者,其實都是些被命運愚弄的可憐人。

《複仇》中的啞巴為姊姊的手術費綁架女孩,他不曾想過加害於她,他們甚至相處愉快。然而,一次意外卻奪去她的小生命。接著,女孩的父親開始殘酷的複仇行動,樸贊鬱鏡頭下的複仇者,絕對有憤怒的理由,但悲劇的始作俑者,卻不是某一個人,而是社會巨輪和命運之手。《複仇》中的社會筆觸頗為明顯:啞巴與姊姊是貧苦階層,片中更有被逼害的工人切腹自殺的場面。然而,電影中無論富商或貧民卻又都難逃命運播弄。

《原罪犯》亦是一樣。主角被抓去非法禁錮十數年,原因不明。他逃出來後努力找出元兇,卻竟陷入另一個更可怕的複仇陷阱,而向他複仇的人,則是個多年前因他一句無心之言而受盡長年摺磨的人。電影最恐怖之處是:當你的複仇憤怒愈是激烈,你會陷入愈大的陷阱中。這正是中國人說的“冤冤相報何時了”。

樸贊鬱電影中的人物都很暴戾,他們的行為都很狠毒。然而,他們卻都是命運之神的渺小棋子、社會制度的犧牲品。 樸贊鬱為生命所下的註腳是---人生是不歇的複仇,你別無選擇。他的語出驚人,他的暴烈影像,反映了一種創作趨勢:韓國導演可拍出最純最美的電影,也有力駕馭最兇殘駭人的題材。這種“暴戾派”電影,跟日本的大島渚或北野武相比,都有微妙的共同點。如果日本文化像菊花又像劍,那麼韓國文化又如何?

至於成名於廿一世紀的樸贊鬱,其作品的時代意義亦值得玩味。千禧年後的世界是一個動盪不安的世界,當我們一方面聲稱活在一個親密的“地球村”,但全球的政治、宗教衝突卻是愈演愈烈。恐怖襲擊與反恐行動,其正邪善惡已是模糊不清,唯一最清晰的是各種複仇行動正在各地蔓延。而這些複仇,正是與樸贊鬱式的複仇如出一轍:忠姦不明、意義不大、受害的只是無辜平民。在這個複仇的世代,我們有個專拍複仇的導演,戲裡戲外同樣令人心寒。(樸贊鬱式的複仇·下) create_adam@yahoo.com.hk

台長: Pan
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