在賭場旁邊栽種文藝
──有關澳門文藝發展的幾點思考
澳門的確有張好看的「文化臉蛋」。
走在澳門的市中心，殖民時代留下的建築群令人彷如置身歐洲；鬧市之中，你會突然發現有間小藝廊，頗有紐約蘇豪區的味道；遠離鬧市，你會在離島找到一片有教堂、有葡式別墅、有荷花的淨土；滿街的藝文資訊，正告訴你這個月上演著名音樂劇《芝加哥》，下個月有雲門舞集的演出，不久之後又有莫斯科交響樂團的音樂會；再加上小小的澳門有高密度的博物館，更令人覺得澳門是個小型的文化之都。
回歸五年來，澳門的文藝氣息的確比以前濃厚不少，市民與藝術的距離接近了，旅客也感受到這種氛圍。然而，在「氛圍」的背後，我們是否有豐富的文化底蘊？當《芝加哥》跟雲門舞集離開之後，我們憑什麼延續文藝發展？
在澳門這個特異的城市，當最高學府（澳門大學）的旁邊就是賭場，當最大的文藝表演場館（文化中心）的旁邊也是賭場，我們的文藝之路，到底要怎麼走？
世界級演出的登陸
回歸前的澳門，可憐得連一個像樣的表演場地也沒有。劇團演話劇，只能在活動中心式的綜藝二館演出；大型的歌劇，就在體育館格局的綜藝館演出。那的確令演出者與觀眾都感尷尬。文化中心落成之後，澳門起碼有了個合格的表演場地。雖然它九億多的造價頗受爭議，雖然它落成不久後即發生小劇場的天花板飛墮事件，但這畢竟是殖民政府的建設，這些不愉快的記憶也就隨著回歸而被淡忘。
回歸五年以來，文化中心成了澳門的文藝重鎮。每年的藝術節與音樂節，是官辦的兩大文藝盛事，近年來，來過澳門的重量級演出有譚盾的演奏、張藝謀的舞劇《大紅燈籠高高掛》、紐約愛樂樂團的音樂會、百老匯音樂劇《芝加哥》及雲門舞集的《水月》等，不能盡錄。這對於香港與台灣觀眾來說，也許並不值得大書特書，但可知在小城澳門，以往絕少有世界級的表演，愛好者往往只能舟車勞頓往香港觀賞，現在，一級表演竟近在咫尺。甚至，澳門有時更有些獨家演出，早前台灣的音樂劇《幾米地下鐵》便只來澳門而不去香港大陸，就令不少港客慕名而來。
數年前由政府引進的藝穗節(Fringe)也是一項德政。藝穗節是一世界性的文藝活動，強調實驗性與創意，據了解，全球四十個藝穗節中只有四個在亞洲舉行，澳門是其中之一。藝穗節的演出喜歡打破地域限制，多年來不斷與澳門的城市景觀互動，曾在大三巴牌坊、松山燈塔、友誼廣場、媽閣船塢等地方演出，甚至在澳氹大橋上跳舞，讓觀眾思考藝術與環境的關係，更有演出者以特殊的場景發掘澳門的歷史故事。再加上政府文化局亦讓音樂節及藝術節的演出走進社區──如教堂、大炮台、大三巴等，的確為澳門添上生動有趣的文藝氛圍，只是，這些演出仍是以外地團體為主。
誰來書寫澳門？
這些表演，一方面為澳門建立文化之都的形象，一方面也為澳門人開拓藝術欣賞的視野。然而，不少人關心的是，當澳門有越來越多的外來表演者，但澳門本土的藝術團體卻是不成氣候。如果台灣有雲門、侯孝賢、龍應台等重量級人物代表當代的台灣文藝，如果香港至少有香港話劇團、香港管弦樂團、陳果等堪稱香港文藝品牌，那麼可以代表澳門的本土藝文力量是什麼？我們就算不奢望澳門出一個像林懷民像侯孝賢的人物，澳門這城市總也需要創作人為她的不平凡故事作出書寫。
以澳門的戲劇演出為例，在九十年代後期已日漸凋零。澳門的戲劇自不能與台灣的果陀或香港話劇團相比，但起碼，在九十年代末以前，澳門的劇場仍可謂屢見新意。但時至今日，頗具規模的本土戲劇一年只有三數齣，多數劇社處於半停頓狀態。其他領域也如是，澳門沒有專業的舞蹈團或樂團，更別說培養一個導演或名作家。簡單來說，當有外地人想從文藝作品去進一步了解澳門，我們還真不知道可以推薦他看什麼、聽什麼。澳門政府一直揚言要把澳門打造成一文化旅遊城市，但我們竟甚少可觀的本土文藝表演。
政府當然是責無旁貸的，回歸多年，未見當局有何培養本土文藝力量的具體而長遠的文化政策。然而，澳門文藝力量的單薄，壓根兒是個冰封三呎的結構性問題，也不能盡怪政府。例如中小學忽視藝術教育，回歸前少有好的文藝演出，社會未形成文藝作品的消費群，澳門的演藝學院仍有待專業化發展，讀藝術的學生苦無出路，種種原因牽涉甚廣。雲門舞集也是不一蹴而就的，澳門要發展富地域特色的優質藝術創作，路途遙遠而艱苦，這必須由官民合力去建立一個培植的環境。
文化遺產的故事，我們知道嗎？
澳門今天之所以能保留不少殖民時期的建築，全因澳門沒有香港的地產主義，也因為從葡國政府到特區政府一向重視建築文化遺產。回歸之後，既然要大力發展旅遊事業，政府更積極利用這觀光資源：議事亭前地的聖玫瑰堂開設聖物博物館，大三巴牌坊旁有介紹澳門歷史文化的澳門博物館，而望德堂區與阿婆井等有價值的古舊建築群也被重修。最近兩年，政府更申報世界文化遺產，希望提高澳門古蹟的地位。龍應台訪澳之時，就曾讚賞澳門的古建築文化肌理是當今華人社會中最好的。的確，澳門已初步有了作為文化旅遊城市的硬件，但卻稍欠了一樣文化底蘊──也就是市民對本土歷史文化的了解。
澳門的故事，必須由澳門人告訴遊客；而澳門人也應該先了解建築物的歷史文化價值，然後才會真正懂得共同珍惜維護。然而，澳門的基礎教育中幾乎絕少談到本土歷史。我們沒有教材──因為用的是香港的教科書，我們沒有師資──澳門並沒有歷史學系，於是，無論回歸前後，中小學生對澳門歷史幾乎一無所知。他們大多不知道鄭家大屋本屬何人，對著名思想家鄭觀應聞所未聞；他們大多不曾聽說中國沿海第一座燈塔就在澳門；他們甚至不清楚曾引起風雲色變的獨臂總督阿馬喇的事蹟。
澳門一位專欄作者曾以「全新的舊貌」去形容那些舊建築，它們被整修得光潔如新，卻像模型似的缺乏歷史感。對澳門人來說，那些古蹟不過是美麗的城市佈景板而已，至於其歷史價值與文化意義，大家是不曉得的。這樣，又如何形成一種保護古蹟、向旅客介紹古蹟、關注古蹟的發展與利用的民間力量？
賭場叢林中的文藝發展
澳門的文藝發展，任重而道遠。其中，文化政策、學術發展、教育改革、民間風氣，缺一不可。尤其當整座城市已被賭場重重圍起，當中學畢業生入職賭場已有過萬月薪，當不少旅客來澳門只為了黃與賭，我們如何突圍而出，建立一種重視文藝的價值觀？如何培養一種喜愛文藝的風氣？如何鼓勵年輕人投身文藝創作？
現在，澳門即將有多間拉斯維加斯式的超級賭場落成，但我們仍沒有一間大型書店，沒有一間具規模的公立圖書館，沒有一間藝術電影院。澳門的文藝發展，不應只用幾次世界級的演出與街上的歐陸建築來衡量。我們都期望，有一天，我們會有講得出議事亭前地的典故的基層市民，會有拍得出、唱得出、寫得出有藝術價值的澳門故事的文化精英。到時，澳門才真的內外兼備，成為一個文化之都。
(2004.12亞洲周刊）
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