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2003-12-01 18:59:12| 人氣1,727| 回應2 | 上一篇 | 下一篇

談電影--男人四十

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 《男人四十》的史觀         李展鵬

萬萬想不到,看罷《男人四十》,回家竟會忙著查閱有關《萬曆十五年》的資料,以及翻看蘇軾的《前赤壁賦》。

《男人四十》是部野心不小的作品。導演許鞍華與編劇岸西,想說的不只是一個男人的中年危機,他們嘗試把一個平凡家庭的不平凡故事,放在宏大的歷史視野中觀察。電影序幕,中年教師林耀國與兒子在沙灘上閒話《萬曆十五年》,不是偶然的安排。兒子問父親:既然有人把萬歷十五年的小事寫進歷史,那二OO一年某月某日兩父子在沙灘上的對話,不知道會不會被記載?這個不經意的問題,揭開了電影的序幕。

由小事件看歷史時勢,是《萬曆十五年》的“大歷史觀”。這種史觀,是把看似無關重要的事件,放在歷史發展的脈絡中分析,然後知歷史大勢。近年在歷史學上盛行的口述歷史觀念,也在精英歷史觀以外,強調平民的生活經驗也是重要歷史,是“底層人民的歷史觀”。如此看來,《男人四十》的提問也許是:林耀國一家的故事,對於廿一世紀初的香港,有什麼歷史意義?

如果採取後現代學者詹明信的“文化研究”方法,把文本視為一種“政治社會寓言”去分析,也許可以大膽地假設:林耀國兩夫妻所面臨的危機與挑戰,就是九七後香港政治社會窘局的縮影。林耀國與陳文靖,一方面要處理由“歷史”遺留下來的問題,就是廿年前陳文靖懷下中文老師骨肉的不光彩往事,另一方面,他們也要面對新的問題,就是林耀國的事業困境與女學生主動示愛的誘惑。正如香港,背負不尋常的歷史,在新世紀又面臨政治經濟各方面的嚴峻考驗。由小事件看歷史時勢,林耀國一家在平淡中危機四伏,正對應香港當下的歷史處境。

然而,這部電影豁達的地方是,編與導並沒有耽溺在這種不安中。電影借蘇軾《前赤壁賦》的“寄蜉蝣與天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮”,道出生命渺小、人生苦短的無限感慨之餘,也說明一個家庭的煩惱與難題,與歷史某一個段落的興衰,在悠悠的天地間,畢竟還是渺小的。因此,也難怪片末有這樣的一幕:久經壓抑的陳文靖,終於擁著丈夫激動痛哭,林耀國輕輕的說:我們去長江看看吧,再過一兩年,三峽工程會把很多東西都淹沒了,我們快去吧。原來,即使人的故事、歷史的故事到最後都會被淹沒,但我們還是會懷著欣賞的心情,去親身見證這一切。

嘗試從一個「大歷史觀」的角度談《男人四十》﹐除了在電影文本中有種種可供解讀的蛛絲馬跡外﹐也因為許鞍華一直是個喜歡把時代論述寄託在電影中的導演。《投奔怒海》對越南的描寫﹐反射了八十年代初香港人的政治恐懼﹔《今夜星光燦爛》的師生戀﹐書寫了不同政治氣候下兩代香港人的歧異﹔《千言萬語》更直接觸及社會運動﹐抒發了導演從八九年到九七年間﹐對香港訴不盡的複雜感情﹔就是鬼片《幽靈人間》﹐都有導演對社會新舊變遷的描繪。從一個「作者論」的電影分析角度﹐試著討論許鞍華作品的歷史時代意義﹐是必要且有價值的。

  在香港這個或稱政治冷感﹐或曰患上了政治失語症的城市﹐政治社會題材從來絕少在電影出現。許鞍華多年來嘗試把她對時代的觀察與感懷滲入類型電影中﹐言志的精神可嘉。所以﹐儘管她的作品水準參差﹐但仍具有研究價值。《男人四十》就是一部未臻完善﹐但卻能微妙地對應當下香港處境的作品。

  除了時代論述﹐《男人四十》可談的地方還是不少的。首先﹐女學生胡彩藍這個角色寫得很妙。她反叛﹑傲慢﹐主動挑逗老師﹐但卻一點不討人厭。有趣的是﹐這個角色反映了教育制度的不濟。她無心向學﹐以髒話大罵校長﹐動輒自動退學﹐宣稱「會考不是人生的唯一出路」。在工作上﹐她是稱職的﹑勤快的﹐她在時裝店以流利日語招待顧客﹐老師也為之驚訝。到了電影尾聲﹐這個女孩竟說出她要到印度做生意的計劃。現在的教育制度﹐並沒有讓這個獨立自主的女孩有發展的空間﹐她唯有不屑地離去。另外﹐電影也引用了很多中學中文課的教材﹐這些古詩古文﹐上一代多年後仍倒背如流﹑懷緬非常﹐可新一代的學生卻視之如糞土。這是老師的錯﹑制度的錯﹐還是時代的錯﹖

  這一次﹐許鞍華刻意以平淡寫實的手法處理這個其實戲劇性很豐富的劇本﹐人物情緒被刻意壓低﹐幾個演員都有很生活化的演出。林嘉欣的演出自然生動﹐盡見演藝潛質﹔梅艷芳演滿懷心事的婦人﹐大概是她從影以來最平凡的角色﹐令人驚喜的是﹐以她百變天后的身分演出如此一個中年師奶﹐效果竟出奇的好﹐她的演出內斂細膩﹐把那種在平靜中波濤洶湧的心情拿捏得很好。相反﹐張學友演中年教師非常用心﹐但由於這個人物寫得太被動﹑怯弱﹐心理矛盾也過分省略﹐因此無法討好。




台長: Pan
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梅迷
感叹一下,看电影向来没楼主看的这么细致,呵呵
2008-10-09 02:33:39
台長pan
梅迷:
過獎了,只是興趣使然!!
2008-10-09 13:08:01
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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