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2009-01-24 19:58:53

有情緒的人生才活得過癮？

聖嚴法師開示 從佛法的觀點來看，我們人是有情眾生，既然是「有情」，當然就會有情緒。我們也大都體會過控制不住情緒，反被情緒所控制的苦，甚至常常因為一時情緒衝動而犯了錯，事後卻又懊悔不已。 情有很多種，第...
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2009-01-24 08:55:09

職場減壓，您可以這麼做

l          一次只擔心一件事：同時煩惱二件事情以上，會讓自己無法集中，更容易出錯，結果會使壓力更大。 l          每天集中精力幾分鐘，做自己：若能享有幾分鐘做自己，好好思考工作之輕重緩...
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2009-01-23 10:47:06

活用80/20原理，您可以不用那麼累

【撰文／聶建中】 談到「1895」，你一定先聯想到一部當下走紅的國片電影，描述著清末腐敗，於「馬關條約」簽署後，台灣初被割讓當時，台灣客家子民與日軍抗鬥的可歌可泣寫真故事。 在重視時間管理及生命規劃的當...
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2009-01-23 10:20:34

再發一次消費券？

政府剛花了900億發放消費券，迄今猶餘波盪漾，立刻又傳出不排除再發一次的可能。我們可以揣摩馬政府上下的心意：上手200多天，每天被罵得臭頭，好不容易博得一次掌聲，當然喜不自勝，回味無窮，既然其他諸事都無法討...
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2009-01-22 20:52:16

記慧明法師

記得在民國十三午夏天，我二度離開武昌佛學院，去到杭州西湖孤山廣化寺創辦「獅子吼」月刊，推行佛教革新運動，被該寺住侍珍灝把我出賣，受到當地黑勢力與惡勢力的雙重打擊，「獅」刊流產，我也冤枉嘗了十多天的鐵窗...
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2009-01-22 20:51:12

慧明法師－心地法門之佛魔一心

人之善惡，皆由心生。心善則佛，心惡則魔；佛魔原無定性，但隨心念之善惡以為轉移而已。誠實、謙恭、慈悲、勤儉，善念也；欺詐、驕慢、瞋恨、淫惰、惡念也。故一念善，則佛應之，身心環境成為祥和，而化於佛，不獨善...
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2009-01-22 20:49:30

慧明法師－心地法門之透關

學佛人欲見本來面目，須要打破生死關頭；欲打破生死關頭，須要掃除無始以來身心惡習；欲掃除無始以來身心惡習，必須痛下持戒工夫。持戒功深，惡習漸除，一旦除盡，本性自現。惟心地法門之心戒，戎相太高，下手不易。...
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2009-01-22 20:47:52

慧明法師開示錄－有為無為之不二

諸同學，心即是佛，不貴口說；有無不二，更不可說，姑且方便說之。究竟何心是佛？有為心耶？無為心耶？何名有為心？即生滅心。何名無為心？即真如心。若云有為心是佛，則有為心是生滅妄心，乃凡夫心，何名為佛？若云...
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2009-01-22 20:46:46

慧明法師開示錄－出世與入世

諸同學，佛法真理，本不可說；出世入世，亦是假名，姑方便說，都歸一心。究竟何心是出世？何心是入世？當知真心為出世，妄心為入世；出世是佛法，入世是世法；出世是空，入世是有；出世是法身，入世是報身；出世是真...
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2009-01-22 20:45:40

慧明法師開示錄－應無所住而生其心

諸同學，「應無所住，而生其心」這兩句經，是《金剛經》中最緊要的關節。今略說之。《金剛經》是實相般若，佛為發大乘者說，為發最上乘者說，可以開學人的大智慧。然全部《金剛經》，都是破相顯體。「應無所住，而生...
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2009-01-22 20:44:37

慧明法師開示錄－大乘小乘與淨土

諸同學，佛法法法平等，都有功德，本無大乘、小乘之分。如來設教，對症下藥，以眾生業識不同，心量遂有大小，故方便導引，說小說大，其實歸元無二。惟淨土法門，三根普被，利鈍全收，上聖下凡，同登覺岸。蓋淨土以「...
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2009-01-22 20:43:15

慧明法師開示錄－事與理

諸同學，佛法有事與理之別，講習經論者，謂之理；依法修持者，謂之事。「心即是佛」一語，亦有事與理之分，學人務須認識明白。然事理本來不二，必須依理透事，因事顯理，到事理一如，則即事即理，方可云心即是佛。若...
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2009-01-22 20:42:02

慧明法師開示錄－三世因果

諸同學，學佛無他，根本要明因果。因果之道，絲毫不爽，不獨善惡報應逃不出因果的定律，即宇宙間萬象森羅，皆不外此。佛說無量法門，即是說明因果的道理，世上一切興衰存亡，即是證明因果的事實。迷人不明此理，往往...
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2009-01-22 20:40:49

慧明法師開示錄－煩惱菩提

諸同學，何謂煩惱菩提？蓋煩惱與菩提，不出一心。煩惱之事，確是修行人證悟菩提必有的過程，今略說之。煩惱菩提，含有二義：一則火中生蓮義，二則轉識成智義。   云何火中生蓮義？火喻煩惱，蓮喻菩提；煩惱是苦，...
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2009-01-22 20:39:41

慧明法師開示錄－本法心念與關節

諸同學，禪密兼修，法簡而易。但心念與關節，最為緊要，若不在心念上用功，便是心外求法；不明關節，則漫無準的。不知心念微細之相，不但無由精進，且恐中途差別。何以故？禪宗見性成佛，密法即凡成聖，皆是無上法門...
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