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2009-05-19 21:36:30| 人氣32,903| 回應4 | 上一篇 | 下一篇

【文藝青年】的解構、透視、再現

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我不是文藝青年。

針對去年網路上的問券(http://tinyurl.com/p4fyde)作部分回應。


大抵來說,【文藝青年】是個想像的共同體(imagined community),沒有人有辦法做出完整的定義,和理論推演下有準則的界定。

那麼,是誰發明(或者發現)這個【文藝青年】的身分詞彙呢?
表面上來說,【文藝青年】是相對於較「大眾、喧嘩、粗俗」的某些次文化族群的建構主體;當【文青】的概念在與相對立場的對抗、互相滲透之後,也逐漸被目前流行文化的大描述(grand narrative)重新呈現(re-presented)作某個具同質性的類別(就像是大賣場的家電區)。

而在【文藝青年】這個想像的共同體內部,也不時有著重新定義、審視本質差異,甚或以「非文藝」或者「大描述」的認識論觀點來決定「誰是(夠不夠)【文藝青年】」。

也因此,自認為是【文青】的、或者用類似東方主義(Orientalism)認識論來看待【文青】的,有時都不自覺的在界定出一個想像中的【文藝青年】。


A.文藝青年的憂鬱


1.文青都愛村上春樹

村上龍我還比較願意相信;村上春樹就純粹是刻板印象的認同感了。 

3.文青都極瘦
4.文青褲子都窄的像褲襪
18.文青煙抽很大
19.文青咖啡喝很大
20.文青酒喝很大
42.文青不會大笑
43.文青永遠很多莫名其妙的煩惱
44.文青是憂鬱症很大族群
45.文青不會破口大罵
46.文青一不小心在自己的世界裡

這些都是加深【文藝青年】具有憂鬱氣質的普遍性詮釋。
不如這樣說:關注於「文藝」而延伸的話,自然會訓練出更敏銳的觀察、審思能力;尼古丁、乙醇、咖啡因都具有興奮的類似效果,與文青的憂鬱是亦敵亦友的關係。



11.文青喜歡歐洲遠勝過美洲
6.文青很雷光夏
7.文青很後搖
21.文青一定要有MAC小白POWERBOOK
22.文青要會樂器
23.文青房間一定要有吉他
24.更高階的文青還會組團
41.文青的爸媽最好是醫師律師教授或高官

簡單來說,是表現文青對世俗的反動,才會較不喜歡象徵文化相對較低俗的美洲(或者是資本主義社會裡的賺錢菁英)、有著古代詩人自己做樂府詩詞的出世的意識與想像。

很雷光夏與很後搖這兩點,我很有意見,所以不予置評。


B.文藝青年的孤高

12.文青不用wretch
13.文青都會學法文或西班牙文
14.文青只看深夜MTV
15.文青愛去誠品看書
16.文青在很暗的咖啡館看書
37.文青不打一般便利商店或麥當勞的工
28.文青的房間牆壁一定是自己漆上顏色 (即便是白色)
29.文青的房間都貼看不懂的語言的電影海報


當文青的主體性,被以一種虛無的「我是文青,非常厲害」的方式提升了出來後,就產生了「文青比較特殊」「文青與一般人難以相處」「文青不流於媚俗」之類的觀念。
弔詭的是,這裡頭卻不乏文化霸權(hegemony),而文青卻往往不自覺的維持了這個文化系統的運作。講難聽點,偽造「具有獨立性」的圖騰,也成了文青不自覺做的工作。

C.文藝青年的品味


2.文青都愛攝影(基本上是單眼或是LOMO底片機)
25.文青都去真善美看電影
26.文青服裝雜誌都看裝苑
27.文青的文青雜誌是誠品好讀
30.文青的房間會有奇怪造型的燈
5.文青都穿極簡但貴的衣服
8.文青can’t live without converse all star
9.文青的頭髮不能打薄,
10.文青都戴看起來沒什麼但貴到不行手工粗框眼鏡
17.文青不吃便當
32.文青的房間不是極簡黑白就是極復古
33.文青的床包組不是IKEA的就是MUJI的
34.文青的文具跟筆記本都是MUJI的不然就是誠品買的
35.文青的房間有一整牆看不懂的書
36.文青的房間有一整櫃玫瑰大眾買不到的CD
38.文青打工首選不是誠品就是很暗的咖啡店或小白兔唱片行
39.文青一年四季要跑許多場音樂季
40.文青最愛逛創意市集


Jean Baudrillard 說過:「大多數的非物質資產經歷著物資資產的命運:過度生產、廣告氾濫、加速回收、集中報廢。藝術成為曇花一現,不是為了傳達生活的瞬息萬變,而是為了迎合市場品味而朝三暮四,它追隨著墮落物質化的世界。」

文青的「品味」,到底該是個人的美感敏銳度的表現、還是像出席每場派對的名媛般的「遊戲的假象」呢?


結語:終於氾濫的文藝青年,生於欠缺自由的真實,隱於過於自由的虛構。

神經病!幹麼要當文藝青年呢?
 

 
補充說明:我並非反對【文藝青年】此詞彙的存在。成為【文藝青年】的途徑,並非那些形式上的模仿、追求,而該是回到【文藝青年】之所以存在的目的-利用己身培養出的知識與觀察分析能力,來對大眾社會有所回應與滲透。
對我而言,【文藝青年】是個意境大於情境的目的身分,就像是【法律顧問】【熱血少年】一樣不帶有貴賤高低本質(有的話,也是「他們」認為的),人人都可以冠上【文藝青年】的頭銜以勉勵自己。在這個終點是無形的進行式之下,沒有假文藝青年,只有半調子文藝青年。





拔:如果有人能詮釋出每張圖我想傳達的意境…


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為何是愛瑪?
你好!
我正在做次文化的報告
所以想請問一些有關文藝青年的問題

1.文藝青年這個詞是從什麼時候開始有的
2.以前的文藝青年是什麼樣子
3.現在為什麼網路上很多假文藝青年的文章
那些蛇到底為什麼痛恨假文藝青年
4.什麼是真?什麼又是假?


我想知道你的想法
因為我覺得你這篇的觀點是我看到不屬於抨擊得一篇


我認為假文青這個詞我真的很不喜歡
真像一鍋子打翻一船人一樣
很多人都只是做自己卻被冠上假文青真的很冤望
而且現在網路傳開後就不斷拿這個開玩笑
2009-06-22 04:55:29
版主回應
1.
考證什麼時候,那是史學家的能力範圍內。基本上我不知道。
若說「文藝青年」這個辭彙開始在台灣被廣泛運用,我想還是跟八零年代期間,許多人文思想的引進有關係吧。

2.
同上,「時間」的考證是史學家的範圍,我所擁有的頂多只是刻板、無據的猜想與推測。又,「以前」的概念被提出來的話,那是否有個相對有區別的「現代」、甚或有個推定的「未來」呢?

3.([蛇]是人的錯別字嗎?)
你想問的應該是「為什麼有那麼多人寫了那些痛恨假文藝青年的文章」。因為我沒看過那些東西,所以我不太清楚那些人的心態,更遑論忽視個體差異而做出概括解釋的文化中心性。
可以假設一個模型:「他們」所痛恨的「假文青」的界定,若是變成一種大眾默認的某種價值觀(沉默的螺旋、意識型態),很可能會對「他們」理想中的「真文青」造成負面效果。(就像是宗教時代基督教的排它行為一樣。)

4.我已經說了,沒有辦法明確定義「真、假」,就沒有辦法存在於「真、假」。人經常被教育往善良的方向趨近,但歷史證明完人的存在是不可能的(就算某些教科書上會明/暗示,但那不過是些具目的性的手段)。
如果說,一個完美符合「A」定義的人被視為「真(A)」,那麼,只要他有一點點遐庛,就是「假(A)」。真/假基本上就是是/非題。然而,將之套用在評論真實世界的人事物時,就變成了一個膚淺的玩笑-例如評論某獨裁領袖是「民族英雄」,這是「真」還是「假」?
我們連自身的思考都未必「真」了:個人的行動會否「自我、本我、超我」皆相同意志,又完全不受時間空間、有形無形力量影響的呢?一般人所謂的”自我主體”在學者的口中,近乎是”需要建構”的零碎體…不提這麼多了。

如果妳對別人稱你「假文青」很不高興,那就反問他「請問真文青該是什麼」;如果他自知理虧詞窮就會閉嘴,如果他提了些什麼,那就拿去普羅大眾測試,結果就會產生那個「真文青」也成了另一個他人口中的「假文青」。
總之,這是很無聊到不需在意的一件事。有異教徒可以選擇,幹麻硬要擠進偽善的框框裡呢?

by the way,以學術論文的質化性研究方法來看,這樣子的問題與回應應該是對報告沒什麼幫助。(社會研究方法後遺症)
2009-06-23 00:39:52
為何是愛瑪?
謝謝你的回應
對我的報告很有幫助
而我自己也整理出為什麼會有這一種現象出現的原因
就跟台灣的名牌現象一樣

謝謝你:)
2009-06-26 16:00:41
路人
這篇文章真的是有夠社會系!
2010-01-09 01:07:57
菸酒生
台長你好!
我是一個正在寫關於消費現像與流行相關論文的菸酒生,想請問一下,可否告知這篇文章內所引用的到尚布希亞的那段話的出處呢?
感激不盡!!
2010-03-14 02:46:15
版主回應
【西洋視覺藝術史:當代藝術】應該是這本。
2010-03-14 23:42:48
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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