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台南市永康區中正南路690號

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鹽行的形成與「洲仔尾鹽場」有密切關係，當年有許多鹽商在此設行批發零售鹽巴，所以聚落命名為「鹽行」成為一個聚落。

 

(紅點位置現今的鹽行。)

 

  此廟原本在洲仔尾地區，過去曾經位在臺江內海旁，闢有鹽場。洲仔尾靠鹽水溪旁而繁榮，並使得週邊出現鹽行、渡船頭等聚落。天后宮即在此背景下，創立於洲仔尾原稱洲仔尾天后宮。

 

   天后宮的媽祖神像據說是隨鄭經來台的媽祖，過去洲仔尾據說有鄭經別墅與陳永華花園，媽祖神像即被奉祀在陳永華花園中。

 

   陳的後裔離臺後，媽祖神像仍在花園內，為附近居民所信奉。直到乾隆年間，花園舊宅殘破不堪，才建新廟供奉成為洲仔尾天后宮。

 

乾隆年間由於暴雨洪水的破壞，使得洲北場與洲南場兩座鹽場先後遷離洲仔尾。道光三年(1823年)臺江內海消失後，洲仔尾失去了港口的機能，地位逐漸被鹽行取代。

 

同治元年(1862年)地震後，洲仔尾天后宮遭到毀棄，廟中神像移置鹽行禹帝宮，廟地託給附近的禹帝宮管理。光緒六年(1880年)媽祖聖誕時，信眾還曾舉辦盛大的祭典，並且到鹿耳門遙向湄洲謁祖。

 

遭受到水災、蔡牽之亂，接二連三的重創舊鹽行逐漸荒廢，直到民國35年新化大地震過後，於現在的中正南路與仁愛街口處(永康交流道下) 居民重新建立起新的聚落，即現在的鹽行一帶。

 

日據末期在皇民化運動裡頭，大媽神像被日本人搬到二王廟與其他神像一起「被昇天」(火化)，二媽神像則被信徒藏了起來，再輾轉送到白河關仔嶺的火山碧雲寺寄奉。

 

二戰結束後，二媽的神像被信徒迎回永康，由洲仔尾、鹽行、大竹林、三崁店四個聚落輪流奉祀。民國37年，四個聚落決定將倒塌廢置多時的洲仔尾天后宮徹底拆除，建材則分別交由各聚落保管。而原本託禹帝宮管理的廟地，因為耕者有其田政策而放領出售。

 

民國57年在鹽行重新蓋了天后宮後，是將神像安奉在新的廟中。

 

此廟有展示一匹石馬，傳說早先是鄭成功與鄭經父子墳墓(另一說是鄭克𡒉墓址)當時的一對文物，後被鄭其仁墓所用。石馬此後不願替鄭其仁守墓，四處作怪。附近居民發現竟是這對石馬在作怪，遂打斷了石馬前腿。

  

不過關於石馬斷腿的原因，另有一說是林爽文子弟兵的後代，對幫助清廷平定林爽文事件的鄭其仁，心懷怨恨而報復所致。

 

附近有一座同樣是敬拜水神的禹帝宮，順道也繞過去參拜、參拜。麻雀之害，則讓廟祝先生一掃再掃(台灣鄉下廟宇附近有農田的情況相同)！

 

台灣寺廟與日本宮廟不同在於，他們為了不讓鳥類進入，常見用鐵絲網包住一些雕飾品，甚至以釘子置於屋瓦分脊處不給停歇！顯然我們的做法厚道仁慈許多。