六祖壇經：第一行由品--06令各呈偈--3
解說：
你們每個人，都各自去觀照自己之本源智慧。取自於本心之妙智慧性。每人各寫作一首偈語。呈上來讓我看看。偈意若能了悟真理之大概意義。我就將達摩祖師所傳來之衣缽；與一脈單傳（正法眼藏），傳交託付給那個人，並接續心法道脈；是為第六代的祖師。你們火速退下去。不能有所延遲與停滯。若經思考衡就不管用了。明心見性之人。於言說當下即能見自本性。（此是知的功夫）（體）。若如此言說當下明心見性之人。哪怕是在戰場上拿著武器在作戰，或是在緊急危難之時。也能見自本性（呈現自己原來本性）。（此是行的夫）（用）。
若悟大意，付汝衣法，為第六代祖。
「若大意意」，大者何矣，摩訶為大，虛空為大，真空妙用，能生萬法萬有，自性虛空，能容、能含萬物，本體清淨，不生不滅，本自俱足，在聖不增在凡不減，心佛眾生三無差別，平等正覺。六塵緣境，不著不棄，來者不執不著，去者亦無痕，如來者，無所從來，亦無所去本不動遙，「竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕」。
「衣法」，外傳袈裟：以定宗旨，內傳法印：以契證心。
傳正法更授師之袈裟以為法信。
五燈會元：「達摩顧慧可而告之曰：昔如來以正法眼，付迦葉大士，輾轉囑累而至於我，我今付汝，汝當護持，並授汝袈裟，以為法信，各有所表，宜可知矣！
可曰：請師指陳。
祖曰：內傳法印，以契證心，外付袈裟，以定宗旨，後代澆薄，疑慮競生，云吾西天之人，言汝此方之子，憑何得法，以何證之，汝今受此衣法，卻後難生，但出此衣，並吾法偈以表明其化無礙，至吾滅後二百年，衣止不傳，法周沙界(天道普傳)，明道者多，行道者少，說理者多，通理者少，潛行密證，千萬有餘。」
第六代祖
達摩來東土傳法脈與神光慧可，偈曰：
吾本來茲土，
傳法救迷情，
一華開五葉，
結果自然成。
一花開五葉，結果自然成—至→六祖惠能之後法脈道轉火宅。袈衣至六祖勿傳。
詩云：
儒門釋戶道相通，三教從來是一祖 。
紅蓮白藕青荷葉，三教原來是一家。
白藕綠葉紅蓮花，
三教原來是一家，
三大聖人發聖理，
得了妙竅回老家。
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