天道七奇-以功補愆
鸞訓活佛師尊曰：「生死骨如山，因果復循環，欲消冤孽債，還當德為先。」這段詩是老師批「一條金線」中消冤解孽篇所慈悲開示的話，
人自一念無明開始，因為妄念貪爭，故而積下了累世之冤欠，今已求道，立愿而信願行，所以我們當以積德來還之，以功來彌補之。
現今咱們幸遇天道降世大開普渡之際，師言：三分誠心七分感應，七分誠心十分感應，上天必助你。這正是行功立德的最好時機，千萬不要錯過此等奇緣，更須捷足先登，奮勇前進，勿畏困難，不怕艱苦，尤其應該瞭解，惟以功補愆，不二過，惟有將冤孽還清，方能返本歸元，達本還源，返理天。
只要咱們誠心抱守，實心懺悔修煉，不量力而為，行功了愿︰渡人辦道、清口、設佛堂、開荒，只要真心行功了愿，掃十惡（殺、盜、淫、兩舌、綺語、惡口、妄語、貪、嗔、痴）。去八邪（邪見、邪思、邪語、邪業、邪命、邪念、邪定、邪方便）。再三施並行
三輪體空，如此積功累德，老師會為我們撥轉，以功補愆。
【佛經記載】，有琉璃王者領兵攻打釋迦族，前三次皆為佛陀所阻擋勸退，等到第四次再領兵前來，佛陀知已無法挽回。當琉璃王領兵進攻釋迦族包圍迦毗羅城，殺死了很多人，佛陀十大弟子之一的目犍蓮尊者為救被困城中之人，以神通之力量，用缽城內五百人，但一到城外，這些人卻完全化成血水。那時有弟子問佛陀為何會如此，佛陀云︰「神通也敵不過業力。」並訴說其因由︰
在一萬五千年前，有個漁村，有一日村民為了捉魚，將村內一湖水吸乾捉魚。當時有一個小孩看見一隻魚在岸上跳，拿了一隻棍子打魚三下，就離開沒參加捉魚。事情經過了一萬五千年，漁村所有的村民轉生在釋迦族，湖內的魚轉生為琉璃王統領兵攻打釋迦族，誰也救不了他們，連目犍蓮神通廣大，也莫可奈何，當初拿棍子打魚三下的小孩就是我，在共業產生的今天，我也頭痛三天，這是定業不滅。
那麼對共業之業力冤欠是否就束手無策，坐以待斃呢？不然，慈悲喜捨就能轉化業力。
在琉璃王攻進城內，要滅釋迦族時，釋迦族的國王摩訶那摩，為他的族人懇求琉璃王說︰「現在你要殺死這麼多人，也很不容易，我懇求你讓我潛到水裡，你就叫他們逃命，等我從水中上來，沒有逃得及的人，你再殺。」琉璃王心想殺數萬人也甚麻煩，而一個人潛到水中不能多久，於是就答應了。
當摩訶那摩潛入水中，大家即刻逃命，但當三萬餘人都已奔逃得所剩無幾時，他開始著急，也奇怪摩訶那摩怎能那麼久都不出水來，於是命令一人下水中察看，當那人上來對琉璃王說︰「大王摩訶那摩國王永遠不會浮上來了，他為了救他的族人，把頭髮縛在樹根上，抱著樹死了﹗」這時琉璃王默然不語，即收兵回去。
神通第一的目犍蓮以神通法力，都無法改變的業力，竟給慈悲喜捨的摩訶那摩國王所改變，原本難逃滅族之劫的釋迦族，因而免於滅族之災。
師母當時因官考嚴重，不忍弟子被捉被關，以自己囚困來頂替眾弟子的官考，此乃為慈悲喜捨之愿力化解。
神通不是究竟，神通抵不過業，神通抵不上正業，而業力抵不過正念力。
三天主考云︰「修道自家事，與人何相牽，不修冤愆找，誰能救脫淵。」
要知冤冤相報無了期，劫劫相纏難休息，故須隨緣了舊業，更莫造新殃。
師云︰「欲想了你前生債，憑你功德能勾消。」亦云︰「眾生取笑修道人，甚至侮辱修道人，這都是在消修道人的冤孽，多多益善。」
我們修道人，每一個人都有冤欠，更應當惜福而消罪，勤培功德以保性命，樂天知命，立愿而了愿，了愿回理天。
佛訓有云：「觀看四面鬼泣聲，音聲慘慘令人酸，菩提覺路不自創，薩陀自性變污泥。」是故吾們當知：求道之日，表文一升，三曹通曉，神鬼皆驚，而那夙世冤魂，卻在地府等候，趁你虛心之時，前來要債。所幸咱們乃活佛菩薩之弟子，立願求道之時，恩師擔保，有債慢慢還，有罪漸漸了，冤孽不得恩師之命，是不能輕易侵犯的。但是恩師之命，能擔保一時，不能擔保一世，我們如忘卻佛前的誓願，有願不去了，恩師的擔保契約也會作廢的。
此時天時緊急，冤孽索討更急，若不趕緊設法消孽，則一旦冤孽上身，自己元神不能作主，心性顛倒錯亂，不知不覺之間，開齋破戒、反道敗德，一旦墜落，萬劫難超，仔細思量，寧可不怕？然而如何才能消冤解孽呢？活佛師尊訓云：「欲想了你前生債，憑你功德能勾消。」因此吾們若能三施具足、眾善奉行，則不再自造罪過、自惹冤孽，則累世冤孽債，自可層層化解矣。
師尊慈悲說：「立愿驚天地，報愿原心還，守愿如守命，當愿不負天。」要記住，「立愿是一時間，了愿是一輩的事」，今求道立愿清口，從現在身份不同，責任要負起。再記住，「莫要到半途遇到任何逆境或者考驗時候，忘了自己所立的愿，忘了自己身份。」要堅守自己的愿，才不辜負 上天特賜的因緣，快快立功補愆，也才不辜負自己累世修得的根基啊！這也是一貫天道，應運的奇特殊勝處，有佛恩師恩頂恩加被，不可不精進力行呀！
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