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2013-05-01 11:08:12| 人氣235| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

長壽滅罪護諸童子陀羅尼經,破 ! (2)

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(4)
長壽滅罪護諸童子陀羅尼經
普光正見如來告顛倒言:若有眾生造諸重罪,遇佛及僧至誠懺悔,不復更作罪得消滅。
設所命終,「閻摩羅法王」推問未定,亡者生存六親眷屬...
當有冥使,持五色神旛...報「閻王」言:此人積善。
或多亡者「七日之內,信邪倒見,不信佛法大乘經典」...
當有冥使,持一黑旛...報「閻王」言:此人積惡。
爾時「閻羅法王」,見五色旛至,心大歡喜,高聲唱言...
若見黑旛,「閻王」瞋怒,惡聲震裂,則將罪人付十八獄...乃至展轉墮阿鼻獄,受大苦痛。
「所言未訖」,爾時空中有大惡聲喚言:
顛倒女人,汝固殺胎,受短命報,我是鬼使,故來追汝。
顛倒女人驚愕悲泣,「抱如來足」,唯願世尊為我廣說...
爾時普光正見如來,以佛威力報鬼使言:無常殺鬼,我今欲為顛倒女說長壽經,且待須臾...
顛倒當知,未來世中五濁亂時,若有眾生,造諸重罪,
殺父,害母,毒藥殺胎,破塔壞寺,出佛身血,破和合僧,如是等罪五逆眾生,
若能受持此長壽經,書寫讀誦...
善哉顛倒...我今因汝善問...即得轉於無上法輪,能度無邊生死大海,能與波旬共戰...



(A)
到底是「閻摩羅法王」 ? 還是「閻王」 ? 還是「閻羅法王」呢 ?
不一致的情形很嚴重,顯然偽經創作者的文字功力不強。



(B)
偽經:亡者七日之內,信邪倒見,不信佛法大乘經典...
白目句又來囉 !



(C)
偽經:若見黑旛,閻王瞋怒...則將罪人...乃至展轉墮阿鼻獄。
不知道這算不算是「動用私刑」? 呵呵呵...



(D)
偽經:
(普光正見如來)所言未訖,爾時空中有大惡聲喚言:顛倒女人,汝固殺胎...我是鬼使...
佛在說話,竟然敢打斷,這位鬼使似乎蠻白目的。



(E)
咦 ??? 原來「臨時抱佛腳」的典故是出自偽經呀 ?!



(F)
偽經:殺父,害母,毒藥殺胎,破塔壞寺,出佛身血,破和合僧,如是等罪五逆眾生...
看仔細哦 ! 以上總共是 6 件事,不是 5 件事哦 !



(G)
偽經:我今因汝善問...即得轉於無上法輪,能度無邊生死大海,能與波旬共戰...
又是白目句 ! 原來,普光正見如來與魔共戰時,顛倒女人也在現場呢 ?! 呵呵呵...



(5)
長壽滅罪護諸童子陀羅尼經
汝今得聞我說此十二因緣,汝今以得佛性清淨,堪為法器。我當為汝說一實道,汝當思惟,
守護一念,一念者謂菩提心,菩提心者,名曰大乘。諸佛菩薩為眾生故,分別說三。
汝當唸唸常懃守護是菩提心,勿令忘失...
因獲如是菩提心故,身如金剛,心如虛空,難可沮壞...
我已為汝說十二因緣竟,更為汝說六波羅蜜,汝當受持;
般若波羅蜜、禪波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、屍波羅蜜、檀波羅蜜...汝當受持。
復次,為汝說過去諸佛「成佛」之偈:諸行無常,是生滅法,生滅滅已,寂滅為樂。



(A)
偽經:諸佛菩薩為眾生故,分別說三。
這句也是不合邏輯哦 ! 諸佛菩薩為眾生故,也可說「純一大乘」。正確說法,應該是...



法華經
劫濁亂時眾生垢重慳貪嫉妒,成就諸不善根故,諸佛以「方便力」,於一佛乘分別說三...
作是思惟時,十方佛皆現,梵音慰喻我,善哉釋迦文,第一之導師,得是無上法,
隨諸一切佛,而用「方便力」。我等亦皆得,最妙第一法,為諸眾生類,分別說三乘。



(B)
偽經:身如金剛,心如虛空,難可沮壞...
這也是白目句。金剛難可沮壞,這沒問題。虛空無從沮壞,所以也沒有難易的問題。



(C)
請問,應該先說六波羅蜜,還是這首偈呢 ?
依佛學基本常識,六波羅蜜是比較高層的佛法,該是後說。
「諸行無常...」此偈,是比較低層的佛法,該是先說。
而且,這首偈,也不可能是「成佛」之偈哦 ! 如果說是「成阿羅漢」之偈,還有點可能。



(6)
長壽滅罪護諸童子陀羅尼經
普光如來告顛倒言:...善哉顛倒,汝當以此功德力故,盡此壽已,生於「無色界天」,
受諸快樂,永不更作女人之身。爾時顛倒女人白佛言:世尊,我之所願,不願生天,
唯願生生世世常遇世尊,「佛心」不退...



(A)
你覺得,生於「無色界天」,算是一種功德嗎 ?
而且,無色界天,也不可能「受諸快樂」哦 !



楞嚴經卷 9
一切世間,諸苦樂境,所不能動。雖非無為真不動地。有所得心功用純熟,名為四禪。

 

四禪天,就已經是苦樂之境所不能動了,更何況是無色界天呢 ?



(B)
又,還沒成佛,怎麼會有「佛心」呢 ? 應該是「菩提心」才對哦 !

台長: 機風行

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