（1）
長壽滅罪護諸童子陀羅尼經
爾時世尊於其面門，以佛神力放種種光，其光五色，青黃赤白，一色之中有無量化佛，
能作佛事，不可思議，一一化佛，有無量化菩薩讚頌佛德。其光微妙，難可測量，
上至「非非想天」，下至阿鼻地獄，遍匝八萬無不普照。
其中眾生遇佛光者，皆得初地「方便三昧」。
（A）
偽經：一色之中有無量化佛
這是白目句哦 ! 來看看真經是怎麼說的吧。
觀無量壽佛經
無量壽佛，身如百千萬億夜摩天閻浮檀金色，佛身高六十萬億那由他恆河沙由旬，
眉間白毫右旋宛轉如五須彌山；佛眼如四大海水，青白分明。
身諸毛孔，演出光明，如須彌山。彼佛圓光，如百億三千大千世界。
於圓光中，有百萬億那由他恆河沙化佛。一一化佛，亦有眾多無數化菩薩，以為侍者...
觀彌勒菩薩上生兜率天經
爾時世尊出廣長舌相放千光明。一一光明各有千色。一一色中有無量化佛。
是諸化佛異口同音。皆說清淨諸大菩薩甚深不可思議諸陀羅尼法。所謂 ：
阿難陀目佉陀羅尼．空慧陀羅尼．無礙性陀羅尼．大解脫無相陀羅尼。
所以，化佛是在「光」中，不是在「色」中。
或者，化佛在「一一色」中也可以，但不會是在「一色」中。
（以上對照，真經有「百萬」色。偽經只有「五」色。）
（B）
偽經：非非想天
這也是一切真經中不曾出現過的名相哦 ! 來看看真經是怎麼說的吧。
金剛經
諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心：所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、
若有色、若無色、若有想、若無想、若「非有想非無想」，我皆令入無餘涅槃而滅度之。
如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。
楞嚴經卷 9
諸礙既銷，無礙無滅。其中唯留阿賴耶識。全於末那半分微細。如是一類，名為識處。
空色既亡，識心都滅。十方寂然，迴無攸往。如是一類，名無所有處。
識性不動，以滅窮研，於無盡中發宣盡性。如存不存。若盡非盡。
如是一類，名為「非想非非想處」。
大般若經卷 478
爾時，具壽善現白佛言：
世尊，若一切法皆以無性而為自性，
如是無性非諸佛作，非獨覺作，非菩薩作，非聲聞作，亦非住果、行向者作，
云何施設諸法有異 ?
謂此是地獄，此是傍生，此是鬼界，此是人，此是四大王眾天乃至他化自在天，
此是梵眾天乃至色究竟天，此是空無邊處天乃至「非想非非想處天」...
華嚴經卷 35 （佛馱跋陀羅）
大海有四熾然光明大寶，此四種寶悉能消竭大海無極之水。何等為四 ?
一名日藏光明大寶，二名離潤光明大寶，三名火珠光明大寶，四名究竟無餘光明大寶。
若大海中無此四寶，四域天下、金剛圍山乃至「非想非非想處」皆悉漂沒...
（C）
偽經：初地「方便三昧」
初地菩薩的代表性三昧，並不是這一個哦 ! 來看看真經是怎麼說的吧。
楞伽阿跋多羅寶經卷 2
菩薩摩訶薩初菩薩地。住佛神力。所謂入菩薩「大乘照明三昧」。入是三昧已。
十方世界一切諸佛。以神通力為現一切身面言說。
如金剛藏菩薩及餘如是相功德成就菩薩。是名初菩薩地...
菩薩三昧正受神力。於百千劫積集善根之所成就。次第諸地對治所治相通達究竟...
（2）
長壽滅罪護諸童子陀羅尼經
文殊師利言：世尊，「一切」眾生於生死海，造諸惡業，輪迴六道，
「縱得人身，得短命報」。雲何令其得壽命長，滅諸惡業 ? 唯願世尊，說長壽法。
佛言：文殊，汝大慈無量，愍念罪苦眾生，能問斯事，我若具說，一切眾生，無能信受。
文殊師利重白佛言：世尊，一切種智天人之師，普覆眾生是大慈父，
「一音演說，為大法王」，唯願世尊，哀愍廣說。
佛便微笑，普告大眾：「汝等」諦聽，當為「汝」說。
（A）
偽經：「一切」眾生...縱得人身，得「短命」報...
真是如此嗎 ? 如果我沒記錯，阿難好像活了 120 歲吧 ?!
龍樹菩薩，聽說活了 100 歲。清涼澄觀，聽說活了 100 歲。百丈懷海，聽說活了 95 歲。
佛圖澄，聽說活了 117 歲。善無畏，聽說活了 99 歲。唐朝趙州和尚，聽說活了 120 歲。
現代有虛雲老和尚 120 歲。廣欽老和尚 95 歲...
證據會說話哦 !
（B）
偽經：一音演說，為大法王
這也是白目句。一切真經中，「一音演說...」是常見句型哦 !
維摩詰所說經，佛國品
佛以一音演說法 眾生隨類各得解 皆謂世尊同其語 斯則神力不共法
佛以一音演說法 眾生各各隨所解 普得受行獲其利 斯則神力不共法
佛以一音演說法 或有恐畏或歡喜 或生厭離或斷疑 斯則神力不共法
也就是說，偽經的「一音演說」，只說了「一半」哦 !
（C）
偽經：汝等諦聽，當為汝說。
到底是「汝等」呢 ? 還是「汝」呢 ?
（3）
長壽滅罪護諸童子陀羅尼經
無間地獄，上火徹下，下火徹上，四面鐵牆上安鐵網，東西四門，有猛業火...
顛倒女人悲號重白：我聞智者說如是言，若造諸惡，值佛及僧，懺悔即滅。
設所命終，入諸地獄，造小福者，還得生天，於意雲何，願為我說。
（A）
偽經：東西四門 ???
又是白目句子，請問是「東邊三門加西邊一門」嗎 ???
（B）
偽經：顛倒女人悲號重白...於意雲何...
「於意雲何」，真經之中，這一句通常都是「佛」問的。請看...
大般若波羅蜜多經卷 542
復次，憍屍迦，若善男子、善女人等教贍部洲一切有情，
皆令住預流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果。於意雲何 ?
是善男子、善女人等由此因緣得福多不 ? 天帝釋言：甚多 ! 世尊 ! 甚多 ! 善逝 !
爾時，佛告天帝釋言：
若善男子、善女人等於深般若波羅蜜多，以清淨心恭敬信受...
是善男子、善女人等所獲福聚甚多於前...
復次，憍屍迦，置贍部洲一切有情。若善男子、善女人等教四大洲一切有情，
皆令住預流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果。於意雲何 ? 乃至廣說。
復次，憍屍迦，置四大洲一切有情。若善男子、善女人等教小千界一切有情，
皆令住預流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果。於意雲何 ? 乃至廣說。
復次，憍屍迦，置小千界一切有情。若善男子、善女人等教中千界一切有情，
皆令住預流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果。於意雲何 ? 乃至廣說。
復次，憍屍迦 ，置中千界一切有情。若善男子善女人等教大千界一切有情，
皆令住預流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果。於意雲何 ? 乃至廣說。
復次，憍屍迦，置大千界一切有情。若善男子、善女人等，
教化十方各如殑伽沙等世界一切有情，皆令住預流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果。
於意雲何 ? 是善男子、善女人等由此因緣得福多不 ? 天帝釋言：甚多 ! 世尊 ! 甚多 ! 善逝 !
爾時，佛告天帝釋言：若有善男子、善女人等於深般若波羅蜜多，以清淨心恭敬信受...
是善男子、善女人等所獲福聚甚多於前...
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