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2008-05-17 21:59:38| 人氣441| 回應6 | 上一篇 | 下一篇

大亞洲與亞細亞的孤兒(六)

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中國是巨大的國家,隨便一個省都相當於一個中型國家,光河南一省就快一億人,分出來都可以列入世界前十大國家了.

孟德斯鳩說過專制國家因為內部的不穩定因子,必須以沙漠大海來與世界的其他部份分隔,衡諸中國的情況,實在很適當,如今中國的邊界不是高山就是大海,不是荒漠就是冰原,中國正因為這些天然的阻隔才能維持她脆弱的專制政權,不受外界的衝擊所侵蝕.

即使中國要擴張,也必須維持這個原則,又不能造成國土內存在天然的阻隔,所以中國並沒有很多選擇,最好的擴張領域以外滿洲為最上選,外滿洲面積與內滿洲(今中國東北地方)不相上下,外滿洲緯度與內滿洲一樣,是大西伯利亞地區少數適宜人居的部份,所以中國與俄羅斯有天生的敵對關係,中國如果真正強大,一定會奪取此一領土.

另一個方向是廣大的突厥斯坦,因這一塊地域人口稀少,又富藏礦產資源,也是中國傳統上最可能擴張的地區.

至於台灣,細究其理由,竟然與美國一樣,大部份的原因是歷史性因素.康熙當年之所以不能接受鄭經以朝鮮例列為外藩,最主要在於鄭氏是明朝餘孽,是從來中國之人,這與過去六十年來,中國一直堅持併吞台灣的邏輯是一樣的,台灣是前朝殘餘盤據的地方,必將之掃蕩清理,國家才能安靖.

否則取了台灣,就能稱霸世界嗎?就能與世界第一海權國家美國抗衡嗎?取了台灣唯一的軍事作用只有掐住日本而已,從現實因素來看,這是唯一理性的部份,但這麼一做,將使美國為了保住日本這根大支柱,傾全力與中國攤牌,否則日本淪為中國的附庸並非不可能的事,一旦日本成為中國的附庸,美國根本無法再插手東亞,甚且中國將有全力危及美國在中亞的利益.

即使中國可能危及美國在中亞的利益,中國依然不可能稱霸世界,這樣的專制國家,稱霸世界也不會是其國家利益,像羅馬那樣國土存在許多斷裂處的世界性帝國,是無法以一條鞭的方式來管制的,真正的世界性帝國必須採取波斯模式才能長治久安.

中國並非波斯模式的世界性帝國,中國不稱霸是事實,中國如果試圖稱霸世界,將很快崩解.

既然中國並不稱霸,犯不著去挑戰美國,既然不打算挑戰美國,也犯不著在台海大動干戈,台灣就好像圍棋中的劫,兩方都好像可以因為吃掉這個子而佔到這一大片,但其實只是輪流提子而已,來來回回沒有實際的增益.

太平洋是空無一物,中國取得了台灣除了犯到美國,拿這所謂出太平洋又能做些什麼呢?依石油航路來講,拿到台灣,還不如拿下新加坡,做南中國海與麻六甲海峽的主人.

是以大家都太看重台灣的戰略地位,台灣的價值因日中而生,遠不如大英帝國曾布署的那幾個港口島嶼重要,大英帝國東方航道上的每個城市,除了香港之外,每一個都是通渠鎖要,回過頭來想,如果台灣真那麼重要,在大英海軍稱霸世界的時候,為什麼不曾取下台灣,卻還知道要英日同盟,以及為什麼日本強盛後取的第一個殖民地就是台灣呢?

美中原本都不需要非爭奪台灣不可,只因為歷史慣性而雙雙栽進這小小的島嶼,尤其是美國原本實在不大需要理會這個僅僅對日本有意義的小島,從上面所有的討論,最終我們可以總結一個最初步的結論,台灣的未來永遠將只取決於日中之間的關係,誰強誰就宰制這塊地方,而一旦兩者中誰宰制了這個地方,權力天平馬上失衡,日本取得台灣,日本就完全鎖住了中國,中國將成為其附庸,中國取得了台灣,中國就完全掐住日本的生命線,日本也將淪為其附庸.

維持台灣的獨立甚至中立,是東亞和平的最大基石,過去台獨前輩經常表示台灣應該成為亞洲的瑞士,如果以地理的相對重要性來說,倒是個很有深意的譬喻(台灣之於東亞更勝於瑞士之於西歐).

台灣獨立不僅是在為島上同胞自己爭福利爭自由,更是在為東亞爭和平,如果台灣人沒有瑞士人那樣的氣魄,那麼戰爭也許開始的時候不是在台灣發生,但接下來,日中兩國中受壓制的一方將為求生存而反撲,最終台灣是不是能避開這隨後而來的真正大戰,恐怕並不容樂觀.

台諺有云:”驚死,死大先.(Kiann-sí, sí tai-sing)”漢諺也云:”逃得了一時,逃不了一世.”這就是我們面對的局勢.孤兒之所以見棄是因為他歸到哪一家,另一家都會氣憤難消,他注定要自立自強,也唯有他自立自強,大家才能和樂,重歸於好.

台長: 夏途島
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Ajin
第五六篇的Approach我很贊同,但要推論到說東京與北京,誰掌控台灣,就可掌控對方,我到有點遲疑。

此外,有幾個parameter你也都該考慮進去,如:中國的人口問題與中央集權的矛盾。我看過有一種Optimal Size of population的理論,這在中國由中央集權要統治這麼龐大的人口數是有其效能考量的問題。若一旦因人口龐大到機構成負效能時,中央集權赧免遲早會崩盤。所以這變數將是影響整個中國在國際上的競爭力。

此外,固然西歐走向國與國的合併成歐盟時,中國卻有走向分成好幾個國的壓力,這種差別是必然的,因為都是進化壓力下的結果,尤其是市場經濟發展後的一些必然現象:先disaggregate成自由市場後才能進入aggregate的市場集中與壟斷。中國是剛進入市場經濟的初期,而西歐已經進入到市場經濟的後期,這現象正式如Joseph Shumpeter 所主張的 。

另外,國族主義能否成為北京向華府挑戰的利器,我認為不見得,因為國族主義是對內的統治工具。至於對外的國力展現與競爭,國族主義並不一定派得上用場。而北京最大的國力後盾,除了國族主義與人口數之外,沒有其他特殊值得讓人驚憾的實力。所以說,若維持中央集權,北京永遠擠不上能與西方競爭的擂臺。但叫陣還是會繼續叫的。

若考慮這幾點的話,要求美,日,中,台四方坐下來談,概念上很好,但除非有很重大的衝激發生,不然機會不太可能。其實如你所說,阻力最大的仍然是在北京,但還有一個很大的關鍵,就是華府並不想與北京翻臉,而僅是要保持冷戰而已,我認為華府的這種冷戰態度其實才是台灣地位要明朗化最大的阻力。換句話說,華府有極大的興趣與利益來保持著冷戰的永遠繼續,其中的一個必要條件就是維持台灣是孤兒的地位,這才是最大的悲哀。
所以我認為關鍵還是在華府的戰略政策。當世界局勢演變到台灣不再被視為冷戰的必要條件時,很可能那時就是美國攤牌的時候了。
2008-05-19 02:30:38
中途島
控制台灣能控制對方的假設前提是石油,關於石油與全球戰略布局的關係,以前我曾稍微提過,日本的生命線是主要指石油航道,但也有一些轉變中,譬如外滿洲的新油管.

中國人口與中央集權的問題相當複雜,有機會我會再花點時間分析這個問題,不過如果只講臨界值的問題,曾有人提出十五億人口的環境負載極限,現在是十三億,但把黑戶算進來的話,很可能已經在十五億左右了,純以這種角度看,中國大概在十年內非亂不可.

中國正是因為在市場經濟初期,圈地運動,血汗工廠都是實在存在的,社會矛盾也是確實的,人口壓力,可能失控的國族主義,都是.

孟德斯鳩對中國的評論實在都非常尖銳及富有洞見,容我再引用一個,那就是中國雖是專制國家,但因為人口滋長快速,所以君主的位子並不安穩,國家很容易陷入馬爾薩斯陷阱,所以中國的王朝更迭,君主雖號稱專制,實際要很小心執政,否則隨時都會出現盜匪肆亂.

最後,四方會談是相當難,但可以開始提此構想,就好像李侃如拋出一個不獨不武,四方會談的重點是東亞和平,以此標的,將戰略縱深擴大,美國的模糊策略有其利益存在,正如我文中所述,不過,她不想走到攤牌的路,尤其是眼前看來還可以走下去,問題是這本來就是外交可以解決的問題,大家居然都是僵在國族論述裏,簡直是奇怪.

任何盤局只要陷入國族論述,最後一定是戰爭,這個幾乎快成鐵律了.

台灣獨立一定要和東亞和平聯結,這樣才會有出路,怎麼談論中國的意義,來化解現代變體的大中國主義威脅,是台灣獨立要先克服的最大問題.
2008-05-20 01:14:27
光明頂
中共已經到臨界點, 隨時會爆.
2008-05-20 23:57:28
Ajin
轉移陣地,移到此比較不會讓其他人覺得我們佔用雲程大的園地。

有關Huntington的儒回同盟,我希望他是對的。但我認為Huntington 這樣的推論有些太不瞭解漢文化的政治了。事實上,中華政治是以沒有原則作為理政得最基本。只要有權力,用啥名義均可。到目前最好用的就是&quot中華民族&quot &quot中國人&quot這樣的族觀意識當作政治操作的最佳工具。

然而,Huntington可能還不瞭解到這樣的族觀幾乎等於是宗教,甚至強大到可以壓過佛教,道教,儒教。

若說儒回同盟有其可能性,倒不如說,儒基同盟的可能性也有,儒猶同盟也不排斥。

漢文化的基本是 Here and Now,沒有任何的形而上觀念的。我想這點,Huntington可能忽略了,畢竟他還是用西方觀點來看中國的漢文化。

若以儒回同盟來取代共產的意識型態,這還是基於西方的分析觀點。事實上真正中國政治是不信任何一套意識型態的。所有的意識型態對中華人來說都是工具而已。

以後中國誰當政?那都不打緊,即使共產黨宣布解散,完全用資本市場制度,這樣的政治體質還是存在的。問題是傻瓜單純的西方國家會被騙得團團轉。

為了錢與權,人盡可夫,那就是中國政治傳統。所以說,要與美國睡覺,可以。要與回教睡覺,也差不多,反正都有好處,管他啥是正統的思想,禮數與道德。

基於此,我認為,若中國繼續如此的囂張,且如此地牆頭草價值,對西方國家也如此,那是替自己找墳墓的,遲早再一次八國聯軍(經濟式)也可能會產生的。
2008-06-20 13:11:39
中途島
今天我回去重翻 Huntington 的書,發現最早提出儒回聯盟的人並不是他,他只是順道討論這個可能性,他認為中國有天朝意識,所以沒辦法與人家真正的結盟,不管是儒回,儒基,儒X都有可能,中國在意的是有沒有主導權.

但儒回聯盟可能性比較大是因為中國與西方有價值衝突,與伊斯蘭國家反而關係往友好方向發展.

另外,對於台中關係,他依照他的文明衝突論,判定台灣將往中國傾斜(看起來比綠人還懂台灣),再者,對日本,他不樂觀,他認為日本是崇尚強者的文化,現在美國夠強,所以日本依附美國,一旦中國比美國強,日本也會反過來接受中國做老大.(這一點,以大前研一曾提日本相對於中國是十分之一的國家,倒是一個訊號)所以,以他的邏輯,美日同盟也是可能崩解的,美國人並不那麼信靠日本的支持,美國人知道日本只是因為美國自己的強大而來依附.

所以,美國確實思考的很細,看起來,也許真的比台灣人還看得清現狀.

更有趣的是,他認為俄羅斯將有可能因為伊斯蘭的威脅轉而加入西方陣營,邀請俄羅斯加入北約的行動,看來也有脈絡而循.

比較Francis Fukuyama, Huntington 描繪的圖象倒是更接近美國外交實際操作的狀況.是蠻值得研究參考的.
2008-06-21 00:07:26
Ajin
這樣是比較正確了。

Fukuyama 與 Huntington 兩人都是文化決定論的主張者,而且也是Convergence理論的信徒。Convergence Theory 是說,文化的收斂聚束,而這群西方學者都是相信是以西方基督教文化為依歸的。這樣的說法,見仁見智地接受,例如耶魯的歷史學家Paul Kennedy就不見得附和他們,反而提出世界政府的概念。

文化決定論也不是這批哈佛學者創見,而早從Max Weber就如此提法了。

不管如何,美國仍然繼續玩雙手策略的。說要中國趕過美國,那機會實在不大,若可能,那是最少50年後的事了。所以我們還是來關心眼睛還看得到,或至少希望的到的事吧!
2008-06-21 22:42:25
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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