陳鴻福傳道
經文:路加福音十五章11-32節
有一本書的名字叫「我們正在寫歷史」,我想基本觀念是對的。只是我們一般人的影響力沒那麼大,昨天阿扁總統提出一邊一國論,立刻引起各方強烈的反感,造成國內外及兩岸關係上很大的影響,我們一般人每天的一言一行也正在影響我們的家庭與我們的下一代。
在一個主日的早晨有一對夫婦對上教會興趣缺缺,可是卻要他們的孩子參加教會的活動,因為他們覺得那些活動對他的孩子有益處。媽媽幫孩子穿好衣服準備要上主日學,孩子穿戴整齊後跑到爸爸面前對他說:「爸爸,我可以問你一個問題嗎?」身上披著晨袍,腳上也還穿遮室內拖鞋,癱坐在電視面前的父親回答道:「當然可以。」「我要到幾歲才可以像你們一樣不用上教會?」這位父親想了一下說:「等一下,爸爸和你一起去教會。」我們再看看另外一個家庭。
一個小女孩滿臉興奮地說:「爸爸,主日學快要開始了,我們走吧。」爸爸說:「今天不行,這個星期我很累,今天一定要好好休息。而且待會兒我要到河邊垂釣,輕鬆一下。你自己去罷,不要煩我,改天我們再一道上教會。」然而,爸爸再沒有聽到女兒的請求說:「我們一起上教會。」日子一天一天地過去,小女孩已經長大,爸爸退休了。現在換成他有時間上教會,可是他的女兒卻說:「今天不行,我昨天晚上睡太晚了,今天早上我要多睡一會兒。」爸爸回憶往事,只有無限的後悔與感慨。
今天這段經文可以說是大家都非常熟悉了,也不知道聽傳道人講了多少遍了。這次有人建議我父親節快到了,是否可以講一篇道跟父親節有關的,我思考了好幾天,才決定用這段聖經講這個題目「我們在天上的父」。我盼望透過這段聖經,讓我們可以更多地認識我們的天父,祂為父的心腸。也勉勵在坐的每一位為人父親的弟兄,如何效法天父成為一個好父親,也明白我們成為神的兒女何等有福,進而願意做一個神所喜悅的兒女。
主耶穌講道,很喜歡用比喻,路加福音十五章祂一連講了三個比喻,主要原因是主耶穌接待罪人又同他們吃飯,引起了法利賽人與文士對祂的議論,主耶穌就用這些比喻說明天父這樣看待罪人,不但不是用排斥厭惡與拒絕的態度,反而是用饒恕、接納與憐憫的心歡迎他們悔改回到天父的懷抱。失羊的比喻(馬太福音十八章14節),結論是「你們在天上的父也是這樣,不願意小子裡失喪一個。」這是當時的宗教領袖,那些文士與法利賽人所無法理解的。特別第三個比喻,浪子回頭的故事,更把天父對罪人的愛。用一個人間父親的角色,具體的表達出來。三年前我在這裡用同一段經文講過一篇道,題目是「不用悔改的義人」主要把焦點放在大兒子身上,因為主耶穌要用這大兒子來點出文士與法利賽人的問題。今天,我要把焦點放在這個父親的身上,如果我們從前面兩個比喻來看,失羊的比喻,主要是說明天父像這個牧人一樣去找那失去的羊,所以牧人是主角,同樣,失錢的比喻當然主角不是錢。因此浪子的比喻,這個失去兒子的父親才是主角。主耶穌講這故事是要說明天父是怎樣的一位父親,但願我們在父親節前夕,能夠對天父有更多的認識,進而體會祂的心意,使我們做一個蒙祂喜悅的兒女。
我們在天上的父是怎樣的一位父親呢?
一、 天父寶愛每一個兒女∣我們千萬不要以為悔改信主以後才是神的兒女,浪子回頭之前,仍然是這位父親的兒子,只是他自己不要這個家,不要這父親,關係上實際已經不像一個做兒子的樣子。但實質上這個做父親的,並沒有因此就放棄這個兒子。前面的比喻一百隻中的一隻羊,牧人沒有放棄,十塊錢中的一塊錢,點燈打掃非找到不可,何況失去的是兒子呢?也許有人會說世界上人這麼多,像陳進興這樣的壞人,有沒有得救,神還會在乎嗎?當然,神在乎。天安門事件當時,中共當局就有這樣的心態,中國人這麼多,死幾個人算什麼?但天父不是這樣,祂寶愛世上每一個人,聖經上說麻雀祂都看顧,若祂不許可,一個也不會掉在地上,何況我們呢?
小兒子簡直是個敗家,走了就算了,做父親的也省得麻煩,也省得生氣,以前我們也常在報紙上看到有登報脫離父子關係的。但是神寶愛每一個兒女,絕不會因我們太壞,令祂傷心,就放棄不愛我們,人間的父母或許會這樣,天父卻永遠愛我們。「婦人焉能忘記她吃奶的嬰兒,不憐恤她所生的兒子?即或有忘記的,我卻不忘記你。」(以賽亞書四十九章15節)大衛的詩說:「父母離棄我,耶和華卻收留我。」
當然,做父母的也不應該因為孩子笨而放棄,衛理斯的母親,同樣的東西教他二十遍也不放棄,最後造就出一位偉大的佈道家,為神所重。愛迪生的老師說他是低能兒,母親卻不放棄,後來愛迪生成了世界最偉大的發明家。無論我們如何,天父永遠不會放棄我們。所以我們的孩子再壞、再笨,作父母的不可放棄愛他們。何況孩子將來怎樣,不是我們今天能夠知道的。
二、 天父全然饒恕接納每一個悔改的人∣天父願意饒恕我們的過去,赦免我們的罪,但我們必須悔改。如果不悔改,神還赦免,那是包庇,神這樣做就不義了。
小兒子過去雖然讓父親傷心、難過,也得罪天∣犯罪,手中的家產被他耗盡了。還落到替人放豬的地步,回來的時候真是一副狼狽淒慘的樣子。20節告訴我們,他的父親就「動了慈心」,「動了慈心」原文就是憐憫。「憐憫」表示感受到別人的需要、受傷與痛苦,因為愛與關懷的緣故,傳導到自己的身上,自己的神經系統也起同樣的生理反應,別人的痛就變成了自己的痛一樣,這就是動了慈心的意思。
我以前也這樣跟大家分享過,愛是痛苦、喜樂、一切感受的傳導體,這時這個父親動了慈心,憐憫這個可憐的兒子,也因這兒子的悔改,歡喜得不得了。過去這小兒子對他的得罪,傷他的心,敗掉的家產,通通不要緊了。他給這小兒子完全的饒恕與接納,甚至我們沒有看見他說一句責備的話,為什麼呢?因為這小兒子所受的遭遇就是最好的管教了。
我們每一個人信主之前,其實就與這小兒子悔改前的光景一樣,都是犯罪得罪神的,但是當我們悔改信主的時候,神立刻饒恕我們的過犯,接納我們成為祂的兒女,不必做雇工,也不用贖罪;神全然的赦免我們一切的罪,當然神也要我們照樣的饒恕人。(馬太福音六章14節)「你們饒恕人的過犯,你們的天父也饒恕你們的過犯」(馬太福音五章44-45節)「要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告,這樣就可以做你們天父的兒子。」我們的孩子我們豈不更應該饒恕、赦免他們在成長過程中(特別是叛逆期)所犯的錯及對我們的頂撞、得罪呢?當然,孩子需要管教,但是要小心,照聖經的原則來管教,特別在座為人父親的,神託付我們在家中做屬靈的頭,就應把妻子兒女帶到神的面前。一位弟兄見證說,他從小到大未錯過一次主日崇拜,因為從小父親就是如此教導他們。有一次他裝病不去,他父親說:「生病了嗎?吐出來給我看,吐不出來就要去,於是他只好乖乖的去教會。有一次,他真的吐出來了,好高興,他爸爸卻說:「吐出來了,舒服了,可以去了。」管教原則中有一點最重要的是把孩子帶到主前面。
三、 天父愛我們,超過一切∣「神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人,豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼?」(羅馬書八章32節)這個做父親的愛這個兒子,甚至自己的一切,面子、傷害、錢財的損失,比較起來,都不重要了。這是大兒子所不能理解的。他心想小兒子那裡配,小兒子自己也覺得不配。我們想想自己,我們何德何能,配得神這樣用超乎一切的愛來愛我們呢?
超乎一切的愛,當然也是無條件的,如果要談條件,我們的條件常常是負面的,是犯罪背逆,羅馬書五章8節「惟有基督在我們還做罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。」我們要承認我們對人的愛,常是有條件的,特別是做父親的,對孩子的愛常常是條件式的愛,要看孩子的表現。功課好,鋼琴彈得好,很乖,表現好…等等,就多得父親的愛,否則就不愛他甚至會討厭他。
如果論表現,小兒子不但沒有分數,可能還要倒扣,所以大兒子心中不平就在這裡。所以我們做父母的管教孩子,千萬不要說:「你必須怎樣,否則我就不愛你了。」神的愛是超過一切的,沒有一件事可以使我們與神的愛隔絕,這也是我們應當像神學習的。
主禱文一開頭,「我們在天上的父,願人都尊你的名為聖」,這兩個兒子都不太尊敬他們的父親,也不明白父親對他們的愛。小兒子表現不好,敗光他的家產,就認為不配做兒子,大兒子覺得自己表現得好就埋怨,覺得父親虧欠他,而且覺得小兒子不配父親這樣的對待。這個做父親的沒有責怪他們,卻用無條件的愛對待他們。
馬太福音五章48節說:「所以你們要完全,像你們的天父完全一樣。」據我了解,大多數的人不但上一代的父子關係不好,而且下一代的父子關係也不好,許多家庭爸爸常常是缺席的,許多人的成長幾乎全是母親照顧與陪伴,從未或者很少感受到父愛。甚至父子的關係是緊張與對立的。所以每當我們介紹天父的愛的時候,真叫許多人難以理解與接受我們的信仰。因為大部分的做父親的沒有把父親的角色扮演好。願神透過祂的話,光照、提醒,也幫助我們能像天父一樣,知道如何愛自己的孩子,也把孩子帶到主面前,讓他將來也成為好父親,歸榮耀給神。
(本文由陳信得弟兄整理)
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