陳鴻福傳道
經文：路加福音十五章11-32節
有一本書的名字叫「我們正在寫歷史」，我想基本觀念是對的。只是我們一般人的影響力沒那麼大，昨天阿扁總統提出一邊一國論，立刻引起各方強烈的反感，造成國內外及兩岸關係上很大的影響，我們一般人每天的一言一行也正在影響我們的家庭與我們的下一代。
在一個主日的早晨有一對夫婦對上教會興趣缺缺，可是卻要他們的孩子參加教會的活動，因為他們覺得那些活動對他的孩子有益處。媽媽幫孩子穿好衣服準備要上主日學，孩子穿戴整齊後跑到爸爸面前對他說：「爸爸，我可以問你一個問題嗎？」身上披著晨袍，腳上也還穿遮室內拖鞋，癱坐在電視面前的父親回答道：「當然可以。」「我要到幾歲才可以像你們一樣不用上教會？」這位父親想了一下說：「等一下，爸爸和你一起去教會。」我們再看看另外一個家庭。
一個小女孩滿臉興奮地說：「爸爸，主日學快要開始了，我們走吧。」爸爸說：「今天不行，這個星期我很累，今天一定要好好休息。而且待會兒我要到河邊垂釣，輕鬆一下。你自己去罷，不要煩我，改天我們再一道上教會。」然而，爸爸再沒有聽到女兒的請求說：「我們一起上教會。」日子一天一天地過去，小女孩已經長大，爸爸退休了。現在換成他有時間上教會，可是他的女兒卻說：「今天不行，我昨天晚上睡太晚了，今天早上我要多睡一會兒。」爸爸回憶往事，只有無限的後悔與感慨。
今天這段經文可以說是大家都非常熟悉了，也不知道聽傳道人講了多少遍了。這次有人建議我父親節快到了，是否可以講一篇道跟父親節有關的，我思考了好幾天，才決定用這段聖經講這個題目「我們在天上的父」。我盼望透過這段聖經，讓我們可以更多地認識我們的天父，祂為父的心腸。也勉勵在坐的每一位為人父親的弟兄，如何效法天父成為一個好父親，也明白我們成為神的兒女何等有福，進而願意做一個神所喜悅的兒女。
主耶穌講道，很喜歡用比喻，路加福音十五章祂一連講了三個比喻，主要原因是主耶穌接待罪人又同他們吃飯，引起了法利賽人與文士對祂的議論，主耶穌就用這些比喻說明天父這樣看待罪人，不但不是用排斥厭惡與拒絕的態度，反而是用饒恕、接納與憐憫的心歡迎他們悔改回到天父的懷抱。失羊的比喻（馬太福音十八章14節），結論是「你們在天上的父也是這樣，不願意小子裡失喪一個。」這是當時的宗教領袖，那些文士與法利賽人所無法理解的。特別第三個比喻，浪子回頭的故事，更把天父對罪人的愛。用一個人間父親的角色，具體的表達出來。三年前我在這裡用同一段經文講過一篇道，題目是「不用悔改的義人」主要把焦點放在大兒子身上，因為主耶穌要用這大兒子來點出文士與法利賽人的問題。今天，我要把焦點放在這個父親的身上，如果我們從前面兩個比喻來看，失羊的比喻，主要是說明天父像這個牧人一樣去找那失去的羊，所以牧人是主角，同樣，失錢的比喻當然主角不是錢。因此浪子的比喻，這個失去兒子的父親才是主角。主耶穌講這故事是要說明天父是怎樣的一位父親，但願我們在父親節前夕，能夠對天父有更多的認識，進而體會祂的心意，使我們做一個蒙祂喜悅的兒女。
我們在天上的父是怎樣的一位父親呢？
一、 天父寶愛每一個兒女∣我們千萬不要以為悔改信主以後才是神的兒女，浪子回頭之前，仍然是這位父親的兒子，只是他自己不要這個家，不要這父親，關係上實際已經不像一個做兒子的樣子。但實質上這個做父親的，並沒有因此就放棄這個兒子。前面的比喻一百隻中的一隻羊，牧人沒有放棄，十塊錢中的一塊錢，點燈打掃非找到不可，何況失去的是兒子呢？也許有人會說世界上人這麼多，像陳進興這樣的壞人，有沒有得救，神還會在乎嗎？當然，神在乎。天安門事件當時，中共當局就有這樣的心態，中國人這麼多，死幾個人算什麼？但天父不是這樣，祂寶愛世上每一個人，聖經上說麻雀祂都看顧，若祂不許可，一個也不會掉在地上，何況我們呢？
小兒子簡直是個敗家，走了就算了，做父親的也省得麻煩，也省得生氣，以前我們也常在報紙上看到有登報脫離父子關係的。但是神寶愛每一個兒女，絕不會因我們太壞，令祂傷心，就放棄不愛我們，人間的父母或許會這樣，天父卻永遠愛我們。「婦人焉能忘記她吃奶的嬰兒，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。」（以賽亞書四十九章15節）大衛的詩說：「父母離棄我，耶和華卻收留我。」
當然，做父母的也不應該因為孩子笨而放棄，衛理斯的母親，同樣的東西教他二十遍也不放棄，最後造就出一位偉大的佈道家，為神所重。愛迪生的老師說他是低能兒，母親卻不放棄，後來愛迪生成了世界最偉大的發明家。無論我們如何，天父永遠不會放棄我們。所以我們的孩子再壞、再笨，作父母的不可放棄愛他們。何況孩子將來怎樣，不是我們今天能夠知道的。
二、 天父全然饒恕接納每一個悔改的人∣天父願意饒恕我們的過去，赦免我們的罪，但我們必須悔改。如果不悔改，神還赦免，那是包庇，神這樣做就不義了。
小兒子過去雖然讓父親傷心、難過，也得罪天∣犯罪，手中的家產被他耗盡了。還落到替人放豬的地步，回來的時候真是一副狼狽淒慘的樣子。20節告訴我們，他的父親就「動了慈心」，「動了慈心」原文就是憐憫。「憐憫」表示感受到別人的需要、受傷與痛苦，因為愛與關懷的緣故，傳導到自己的身上，自己的神經系統也起同樣的生理反應，別人的痛就變成了自己的痛一樣，這就是動了慈心的意思。
我以前也這樣跟大家分享過，愛是痛苦、喜樂、一切感受的傳導體，這時這個父親動了慈心，憐憫這個可憐的兒子，也因這兒子的悔改，歡喜得不得了。過去這小兒子對他的得罪，傷他的心，敗掉的家產，通通不要緊了。他給這小兒子完全的饒恕與接納，甚至我們沒有看見他說一句責備的話，為什麼呢？因為這小兒子所受的遭遇就是最好的管教了。
我們每一個人信主之前，其實就與這小兒子悔改前的光景一樣，都是犯罪得罪神的，但是當我們悔改信主的時候，神立刻饒恕我們的過犯，接納我們成為祂的兒女，不必做雇工，也不用贖罪；神全然的赦免我們一切的罪，當然神也要我們照樣的饒恕人。（馬太福音六章14節）「你們饒恕人的過犯，你們的天父也饒恕你們的過犯」（馬太福音五章44-45節）「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告，這樣就可以做你們天父的兒子。」我們的孩子我們豈不更應該饒恕、赦免他們在成長過程中（特別是叛逆期）所犯的錯及對我們的頂撞、得罪呢？當然，孩子需要管教，但是要小心，照聖經的原則來管教，特別在座為人父親的，神託付我們在家中做屬靈的頭，就應把妻子兒女帶到神的面前。一位弟兄見證說，他從小到大未錯過一次主日崇拜，因為從小父親就是如此教導他們。有一次他裝病不去，他父親說：「生病了嗎？吐出來給我看，吐不出來就要去，於是他只好乖乖的去教會。有一次，他真的吐出來了，好高興，他爸爸卻說：「吐出來了，舒服了，可以去了。」管教原則中有一點最重要的是把孩子帶到主前面。
三、 天父愛我們，超過一切∣「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼？」（羅馬書八章32節）這個做父親的愛這個兒子，甚至自己的一切，面子、傷害、錢財的損失，比較起來，都不重要了。這是大兒子所不能理解的。他心想小兒子那裡配，小兒子自己也覺得不配。我們想想自己，我們何德何能，配得神這樣用超乎一切的愛來愛我們呢？
超乎一切的愛，當然也是無條件的，如果要談條件，我們的條件常常是負面的，是犯罪背逆，羅馬書五章8節「惟有基督在我們還做罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」我們要承認我們對人的愛，常是有條件的，特別是做父親的，對孩子的愛常常是條件式的愛，要看孩子的表現。功課好，鋼琴彈得好，很乖，表現好…等等，就多得父親的愛，否則就不愛他甚至會討厭他。
如果論表現，小兒子不但沒有分數，可能還要倒扣，所以大兒子心中不平就在這裡。所以我們做父母的管教孩子，千萬不要說：「你必須怎樣，否則我就不愛你了。」神的愛是超過一切的，沒有一件事可以使我們與神的愛隔絕，這也是我們應當像神學習的。
主禱文一開頭，「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖」，這兩個兒子都不太尊敬他們的父親，也不明白父親對他們的愛。小兒子表現不好，敗光他的家產，就認為不配做兒子，大兒子覺得自己表現得好就埋怨，覺得父親虧欠他，而且覺得小兒子不配父親這樣的對待。這個做父親的沒有責怪他們，卻用無條件的愛對待他們。
馬太福音五章48節說：「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」據我了解，大多數的人不但上一代的父子關係不好，而且下一代的父子關係也不好，許多家庭爸爸常常是缺席的，許多人的成長幾乎全是母親照顧與陪伴，從未或者很少感受到父愛。甚至父子的關係是緊張與對立的。所以每當我們介紹天父的愛的時候，真叫許多人難以理解與接受我們的信仰。因為大部分的做父親的沒有把父親的角色扮演好。願神透過祂的話，光照、提醒，也幫助我們能像天父一樣，知道如何愛自己的孩子，也把孩子帶到主面前，讓他將來也成為好父親，歸榮耀給神。
(本文由陳信得弟兄整理)
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