性理大學

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      核電的焦點問題是：

      我們能掌握核能嗎？

如：

      一˙核子彈。

      二˙核能潛艇或母艦等。

因為：

      天工開物，開物成務。(《易經》)

因此：

    臺灣當前的兩夯者，即臺灣當前最夯的兩件事：

    一˙建仔抗日，準備好了。（102.3.7《蘋果日報˙A1》）

    二˙非核家園，誰忙著收割。（102.3.7《自由時報˙A12＆15》）

前者，筆者謂之：釣魚臺，中華民國登陸東京哪！後者，筆者謂之：政策責任政黨負，負責年期一甲子！因為：

    此二者，皆叫筆者擔心一心同德的不堪真相，莫如筆者之言而應驗為令人深惕的藍綠惡鬥人性化，實繼之者惡者、成之者性也，乃去中國化栽下的惡果。蓋，我們細看核四爭議，不難發現其之藍綠惡鬥的原性，還發現官商勾結的醜陋，尚發現合法化危機的助紂為虐，更發現原性、醜陋和助紂為虐的官產學轉不出轉型正義卻剝民三層皮。真正可怕的是順是向下沉淪的臺灣人心與社會而幽國，核四與經典賽都滲著這樣的邪說橫議橫行。因此，小蝦米覺醒群聚窒息大鯨魚，此之謂性相近也習相遠也，即聖人與我同類也的先得我心之所同然而學孔子的求放心存之充實擴充而鼓萬物不與聖人同憂，別中去中國化的計返常。否則，將來必嚐毒蘋果也。因為，就人性本善言，孟荀說的是，孔子說得更是。乃：人而不仁如禮樂何，人性本善，順是不知求而惡。蓋，人性本體是仁，乃一切都可能也。本性之善，實萬物皆備於我的可欲之謂善也，乃承諾與實踐承諾的善也。人性是惡，乃順是的放心不知求、求而不存也也。故，隆禮勸學，國有人性的基要基礎，人有人性的社會期許、批判與制裁，己有人性的承諾與其實踐要求，人性的主張備矣。超越，乃一多有無的無限後退循環定義二律悖反不可共量之命與天命超越和而不同焉。所以：

    仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百性日用而不知，習性而不察焉。

是謂仁、禮、學的誠哉是言也地百世可知之因，乃民到於今受其賜的見群龍無首吉之從心所欲不踰矩及吾與點也。故：

    中國、中國人、中國文化乃泱泱大國的禮儀之邦也。

大者：

    文質彬彬的大人氣度也！

乃：

    一人仁，一家仁也。一家仁，一國仁也。一國仁，天下歸仁也。

蓋：

    仁者無敵焉。

仁者無敵者：

    仁美與和的如其仁近悅遠來遠懷也，更和而不同的獨立不改強立不反鼓萬物而不與聖人同憂焉。

因此，錯把羞辱當創意。（102.3.7《聯合報˙A15》）馬定調：核四涉國安，要努力讓它運轉……從海地看轉型正義…全民站上火線，兩大政黨納涼。（102.3.7《中國時報˙A4、7、10、12、16＆17》）建仔抗日，準備好了……蛻變中的臺灣球迷文化。（102.3.7《蘋果日報˙A1、2、10＆17》）非核家園，誰忙著收割。（102.3.7《自由時報˙A12＆15》）