〖章文〗子曰：「舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民，其斯以為舜乎！」
【語譯】知同智。邇，近也。邇言：平民百姓間的說話方式。
孔子讚嘆舜：「舜真是有大智慧的人啊！舜既愛好學習發問，又隨時隨地的向人請教，同時喜歡審慎的去體會察覺那些，在人民之間流通，最簡單平凡的話語。隱藏人家的壞處，宣揚人家的好處，對於善惡，分別掌握手中；但面對實際狀況發生時，把握善惡，運用大智慧來做出適合當時的中庸之用，取其中道施行於人民，這就是聖人舜之所以成為聖人的道理吧！」
【分享】如何掌握自己的人生，便成了現代人必須努力思考及盡力實行的重要人生功課。但如果在掌握人生之前，可以掌握我們的嘴，或許人生就已經成功了一半。想要掌握嘴的出入是一件多不容易的事啊，因為衝動比較容易，而限制意念實是很難；當怒氣上來時，這意念便反應著，此時我一定要罵回去。聖賢們努力掌握自己，讓世人不要因他的言行而受傷害，所以時時約束自身。因此孔子才會稱讚顏回：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。」這好學不單指學問，而是待人處事與培德修持。
學識，有時需要天分；也有因勤學而獲得，但這外求的知識是有限的，因為每個專業都有它的領域限制，並非是高知識者就無所不知；但智慧越高者，就容易運用智慧去解決許多疑難雜症，這是培德修持所累積的，很難以短日的勤學就可以獲得的智慧。
文字的領悟，每個人悟得的都不盡相同，所以依賴知識所釋義出來的，總覺得少了一點什麼；而經過智慧所演義的，總是那麼的讓人意猶未盡，欲罷不能；這便是佛經所闡意的，悟者頻頻點頭，心有戚戚焉。所以學習聖賢者，應內德與外功並肩同行；一邊學習知識，一邊修持自身，相信總有一天會如同老子《道德經》第四十八章中所云：「為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。」如此的學習，便距離聖賢之路越來越近了。
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