〖章文〗 齊明盛服，非禮不動，所以修身也。去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也。尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也。官盛任使，所以勸大臣也。忠信重祿，所以勸士也。
【語譯】 『齊』音義同齋。『讒』音ㄔㄢˊ，毀謗、陷害人的話。
日常生活就要像是齋戒一般，清淨身心，外表端莊，不合禮法的，不輕舉妄動，便是修身的方法。不聽信小人的讒言、能夠遠離迷惑心念的美色、看輕身外之財物、重視道德，這就是勸勉賢人的方法。讓人能夠升高官爵、增加俸祿、認同喜好與厭惡，這就是勸勉自己親人的方法。給大臣足夠的部屬可以辦事，好讓他們圓滿完成重大的國家之事，這就是勸勉大臣專心辦大事、解決困難的方法。對一般士大夫，待之以誠信，並給他們優厚的俸祿，則他們必會感恩圖報，這是勸勉士大夫盡心盡力為國盡忠的辦法。
【分享】 「齊明盛服，非禮不動」是修持培德的君子日常之所行，也是必要的自我約束，非君王、諸侯將相之專有，所以有志培德之君子更應該日日齊明盛服，時時非禮不動。
經典所說的五蘊「色受想行識」，就是眾生對這苦海世間的觀感授受與執著；修身皆以修改自身之脾氣毛病，這脾氣毛病都與五蘊息息相關，無法分斷，因為心中有執念時，就容易自動篩選自己想要的，拋開或忽略自己不悅、不喜的，這便是因色受兩要關給深深的影響；所以孔子才說：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」《論語．顏淵》謹守這『禮』，處事自然不違分際，修持培德也不受五蘊所擾。
所以便能依天心所行，忠於君王，友待同僚，提攜後進，親愛人民並關愛家人，這都是因為珍惜與感恩之心。
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