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旁觀者清看小我

昨晚培訓跟夥伴分享馬國夥伴的參班心得節錄如下＝「在這兩天自我反省到自己起念的原因：

自卑

得失心

懈怠

覺得自己開始融入不了

當俞講師講了艾克哈特的故事後，後學覺悟了。後學出現的種種的念頭全都是小我，人心的我。

因為自性是圓滿的，不會有分別對待。上天不是看你的能力，而是你的愿力。愿力大力量大。」

由於晚上培訓的時間有限，沒有進一步解析這位夥伴反省的心路歷程，藉由週信來跟大家分享其中的重點，這是修道修心的關鍵。

當初在馬國夥伴精進班講課時，引用艾克哈特的故事，因為他的覺醒是當下觸動，當他想要自殺時，他想到「我無法再跟自己活在一起」，到底我是一個人還是兩個人？當下引發真我的覺醒，原來一個是真我，另外一個是小我，因為真我是圓滿無礙，當真我在旁觀者清的角度，照見小我的妄想執著。

小我是從嬰兒時期開始產生的自我意識。

當嬰兒還沒有分別心，任何人抱著嬰兒，嬰兒都會笑，相對的，等到嬰兒開始有分別心時，爸爸媽媽抱的時候就會笑，一旦其他人抱就會哭，這個分別心就是小我意識之始，也是無明迷昧的起點。

簡單的說小我就是「人心人意與私心私慾」，人心人意就是「分別心、比較心、計較心、對待心、得失心、是非心、愛惡心」等。私心私慾就是「財-色-名-食-睡」五欲，這是每個人都有，由此可見每個人投胎到紅塵中，必然會迷昧，所以每個人都有小我。

小我不需要用是非對錯好壞去論斷，因為小我本身就具備批判論斷的慣性反應。

像是我們設想好吃的食物，吃下去之後卻感覺不好吃，當下就會產生不滿失望的抱怨，即是小我的慣性反應。相對的，當我們吃下去感到很美味，當下就會感到慾望滿足的快感，這種快感就自動存檔在意識中，成為再次想要享用這個美食的慾念。

事實上好吃不好吃，都是小我的主觀判定。

像是自己剛到馬國開荒前幾年，完全無法接受當地榴槤的味道，直到長住馬國好幾年之後，自己的身體狀況產生變化，已經被當地的炎熱氣候同化之後，身體需要榴槤的養分，自然就會接受榴槤的味道，由此可見小我的慾望有改變的機會。

這位馬國夥伴的覺醒在於「旁觀者清」，善用艾克哈特的思考邏輯，反省觀照本身的起心動念，藉由真我的覺知，終於恍然大悟地發現小我的自卑、得失心、懈怠與無法融入，進而「打開本身的心結」，跳出自我否定的低潮，「轉化」身心負能量產生的無力感。

由此可見每當我們陷入低潮起心動念想要放棄培訓時，每當我們不想來佛堂參班，每當我們感到無力時，每當我們心有千千結感到很心苦時，這些都是修辦過程中，必然遭遇的考驗困境。

因為我們身為修道人，遭遇考驗是必然，考驗導致心苦就是覺醒的契機，事實上受苦是為了引發真我的覺醒，無論是身體假我的病苦，還是小我引發的心苦，只要我們一念之轉的旁觀者清，只要我們叩首收心回到自性的原點，啟用自性正能量能轉化身心負能量，反省觀照小我的自編自導自演，演一齣虛心假意的控制戲。

濟公老師慈訓：『考驗來時，你是如何應變的？第一轉念。第二是行功。第三是培德。考驗來了，你能醒悟到是考驗嗎？轉念之後要緊接著「行功立德，了罪、了業債」，進而培德。這幾個步驟，一點都不能忽略。然後才守得住良心，也就是你的本心、這個道，最後還不可以忘記「感恩」。如此大家才能同心同德，過得了層層的考關。』

建議每位夥伴「澄清小我的妄想執著」，做到自性自度的修煉＝每天念經迴向給小我，藉由念經迴向的正能量轉化小我負能量，每天都真誠叩首啟發自性正能量，藉由叩首引發「旁觀者清的反省觀照」，誠心抱守自性的清明，轉化小我的無明遮蔽，我們會越修越開心越辦越發心。

2024年4月19日 星期五13:13:38PM