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把問題當作課題

距離第一梯次育樂營，已經進入倒數十五天，從現在到八月成長營結束，三組必然遭遇諸多的問題，各位夥伴必定遭遇變數與考驗，我們要抱持態度智慧，把問題當作「自我成長與學習突破」的課題，相信所有的問題都成為本身成長歷程的踏腳石。

1-中庸說得好：「困而學習之。」

像是當初我們去泰北滿堂辦育樂營，跟在屏山的主場完全不同，面對一個空蕩蕩什麼都沒有的學校禮堂，連最基本的佛桌都要臨時組裝完成。

日後我們訂製臨時佛桌的基本配件，每一年乾道夥伴到了學校禮堂，第一件事情就要開始組裝佛桌，每一位新到泰北滿堂的乾道夥伴都要學習如何組裝佛桌，自然做到經驗傳承的累積，這是出國開荒下種的學習歷程。

事實上營隊的每一件事情如同組裝佛桌，表面上看起來是小事，其實都是累積解決問題的經驗智慧，加上克服一切問題的態度智慧才是基本共識，因為我們用天心辦上天的營隊，無論遭遇任何的問題都是有解。

2-突破完美主義與應該主義

像是每一年泰北育樂營的班員變數很大，如同疫情之後的屏山營隊，到底班員會不會來報到都是未知數。像是去年道育營有一位班員已經到了中正紀念堂門口報到處，突然說不想進小隊上屏山，無論誰勸說都沒有用，媽媽只好帶他回家。

如今的班員已經不同以往，一方面父母親的影響力越來越小，另外一方面班員的自主性越來越強，加上外在疫情變化或是學校課業的變數，班員找個理由說不來，我們似乎也毫無辦法。

事實上育樂營如同青年三天法會的預備班，每一位報到上山的班員都具足「祖德、根基與佛緣」，以及班員本身具有參與學習的意願，配合隊輔持續的電訪成全，先跟班員建立良好的互動關係，班員才會甘願來報到。

如今用應該主義去思考判斷已經無意義，誤以為班員已經報名就應該會報到，我們要面對現實，面對班員的變數很大。

如今用完美主義去要求班員已經沒效用，誤以為班員已經答應要參加營隊就不會改變，沒想到班員翻臉如同翻書。

行有不得要反求諸己，請隊輔回到建立小隊的基本面，到底我們「付出多少時間跟班員進行電訪」？到底我們有沒有真正跟班員「建立良好的溝通關係」？到底我們有沒有「做好小隊的籌備工作」期待班員到來？到底我們「為了營隊為了班員叩首了多少」？

相信「皇天不負苦心人」，只要我們付出時間跟班員講電話聊天，只要我們跟班員相談甚歡，只要我們用心做好小隊的籌備工作，只要我們盡心盡力每一天叩首祈求上天慈悲的播轉，相信我們最終會心想事成。

3-真正問題在於起心動念的偏差

六祖壇經疑問品第三＝公曰：「弟子聞達摩初化梁武帝，帝問云：『朕一生造寺度僧、布施設齋，有何功德？』達摩言：『實無功德。』弟子未達此理，願和尚為說。」

＝師曰：「實無功德，勿疑先聖之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧、布施設齋，名為求福，不可將福便為功德。功德在法身中，不在修福。」

這一段禪宗的公案非常棒，也是我們如今修道人遭遇的問題。試問武帝心邪在哪裡？心邪在於武帝起心動念是「私心私慾，即是有所為而為」，所以梁武帝行善只有福報，並沒有功德。

反問自己＝到底自己參辦營隊的初發心是「有所為而為還是無所為而為」？

答案很簡單＝如人飲水冷暖自知。

每當各位夥伴遭遇問題與考驗，先把箭頭指向自己，不需要歸咎他人，因為我們要對一切的問題考驗負責，解鈴還須繫鈴人，歸根究底的問題都出於「小我的私心私慾」。

當小我開始演戲，希望「掌控一切的發展」都要順我心如我意，一旦遭遇不順心不如意的問題，小我必然會製造諸多負面情緒與負能量，如同新冠病毒般傳染他人，造成更加嚴重的問題。

戰勝新冠病毒要靠自身的免疫系統，降伏小我製造的問題要靠「自性佛的自省自覺」。

只要我們抱持「自省自覺的清明」，照見小我的私心私慾，不需要批判誰對誰錯，告訴自己守住報恩了愿的初發心就過關。

老師慈悲過：「要說沒問題，不說沒辦法。」

我們身為白陽期的修道人，不同紅陽期的修行人。因為白陽期沒有教導任何法門，白陽弟子是先得後修，後修的功課是「自性自度-自性佛當家作主」，自性佛度化本身的脾氣毛病，自性佛啟發智慧轉化煩惱妄想。

我們是一個團隊，每個人的問題都是我們的責任，我們每個人都要學習扶圓補缺，扶助每一位需要幫助的夥伴與班員，彌補每一個不圓滿的漏洞，只要我們盡心盡力就圓滿。

2024年6月27日 星期四10:38:38AM