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煞車止念

「剛剛洗澡時，突然浮現一個很詭異的念頭，對於某人的種種作為，產生深刻的批判。

在幾年前參與的年終檢討班，曾經預見到問題發生的可能性，忍住沒有說出口，當時認為「自己想的不一定對」，還是讓他去發揮，如今經過幾年的觀察之後，猛然發現他的計畫想法與實踐做法之間，產生龐大的落差，不過他卻沒有自覺性與反省性，導致負責班程的進度遲滯不前，導致大家沒有共識與衝勁，最重要的是本身沒有做到以身作則，造成他只會動口，卻欠缺實際開荒的經驗與歷練，實在非常的可惜。」

以上是前天的日記 4/18/15 10:22:23 PM

如今回想寫日記時的心情，當時批判的聲音非常強烈，很想找當事人溝通與澄清，不過當下選擇踩剎車止念，先用四句話清理，不讓批判的聲音越演越烈，而是藉由清理先HOLD住，如同森林大火發生時，無法一下子撲滅，只有先砍樹製造出隔離的空間，不讓火勢繼續的蔓延出去。

如果是以前的我，每當心裡面浮現批判的聲音時，必定直接找當事人溝通說清楚，或是寫下來寄給對方，認定自己想的是正確沒有質疑，不知道批判其實是我執我見的表現。

如今的自己不同以往，每當心裡面出現批判的聲音時，抱持警覺與察覺，警覺起心動念的偏差，察覺情緒反應的起伏，善用四句話清理之後，保持旁觀者清的角度，避免陷入當局者迷的慣性。

批判是一種慣性反應，遭遇不順心不如意的變數會有批判，對於看不慣不認同的事情會有批判，看到他人做不到預期的標準時會有批判。

每當批判的聲音在心裡面出現，直接說出口很容易傷人或是得罪人，如果不說出口放在心裡，一點一滴的累積也會產生負面的心念與怨氣，傷害自身的健康，破壞自心的平和。

批判背後的起因，其實不是外在的人事，而是內在的非理性想法所引發，像是應該主義、完美主義與受人讚許，很容易激發出批判的聲音。

每當自己認為對方「不應該」做這些事情或是說這些話，批判的反應立刻出現。

每當自己認為對方做得「不夠好」或是「不正確」時，立即產生批判的回應。

每當自己沒有獲得想要的「讚許與肯定」，也會引發批判他人的心念，導致抱怨否定的心念相生相續，心裡面感到很不舒服，甚至非常難受與失落。

如果把箭頭指向他人，企圖藉由指正對方來處理問題，還是治標不治本，即使對方願意接受指正來改正，不代表問題已經解決，因為根本的問題不在他人，而是自身起心動念的偏差與自以為是的認定。

如果指正對方的言詞態度，太過於理直氣壯，語氣與態度過於強烈激動，必定會造成彼此之間的摩擦與衝突，演變成講氣話或是意氣之爭的對立，導致不歡而散或忿忿不平，造成怨氣與怒氣叢生的後遺症。

過去自己的人際關係不佳，歸根究底是自身的批判性太強所致，因為一開口就是訓話或是指責對方，讓對方感到不舒服或是被否定，欠缺將心比心的同理，缺少寬容的體諒。

如今反省到本身欠缺德性，根本沒有資格當審判官去批判他人，不宜用主觀意識去評論他人的是非對錯，唯有做到反求諸己的反省觀照，自然能夠轉化批判的聲音，因為一切的問題不在於外面的人事，而是小我的慣性批判。

俗話說得好：一個碗是敲不響。這句話的隱喻在於我們無法控制外在變數的發生，不過我們可以掌握起心動念的反應。

如果沒有「貪求、嗔怒、癡妄、愛戀」的起心動念，必然無法產生「色受想行識」的連鎖反應，因為先有「貪嗔癡愛」的起心動念，導致人心人意的慣性反應，必然引發私心私慾的佔有與我執我見的批判。

由於很久沒有這樣強烈的批判浮現，帶給自己再次清理、省思與澄清的機緣，這是非常寶貴的修辦經驗，體驗到從心選擇的自主與自愛。

壇經說得好：若真修道人，不見世間過。

反問自己：為何自己還有批判性？因為本身還有我執我見的無明。為何依然受到我執我見的誤導？因為本身習慣用二分法來思考判斷，陷入是非對錯的慣性批判。

唯有放下我執我見的批判才能解脫自在，這是修道修心的功課。

大學：知止而後有定

知止是煞車止念，從「人心的批判」轉換為「天心的包容」，知止的「知」是「自知者明」，肯定自性的本來光明，知止的「止」是「止於至善」，啟用自性的覺照。

禮德的核心信念在於「誠敬自制、謙恭和藹、心安理得」，把止念與禮德相結合，由此可見「真有道禮」的知行，即是誠於中形於外的合一，藉由煞車止念保持平和與清明。

4/20/15 4:43:58 PM