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《哭聲》在康城影展呼聲極好，在韓國被評為不可錯過的上乘之作。故事以導演羅宏鎮年少時待過的谷城（全羅南道）的一條山村發生連串死因不明的事件為本，劇情把宗教、僵屍、神秘力量等多種元素融入一個鄉村恐怖故事，看畢全片觀眾不知該將它歸類於驅魔片、驚悚片、懸疑片還是宗教哲學片，結局更是眾說紛紜。

《哭聲》講述一位身份不明的日本人（國村隼飾）來到山村後，開始發生了連環死亡事件，死者全家看被其中一位像中邪或中毒的家人慘遭殺害，行兇手法令人髮指，但由於行兇家人已神志不清、失蹤或自殺，導致連環血案遲遲無法偵破。一天，警察鐘久（郭道遠飾）的女兒（小演員金煥熙飾）受牽連，鍾久聽信無名女（千禹熙飾）懷疑禍害的源頭就是那位日本人，最後找來道士一光（黃正民飾）聯手查出真相的故事。

電影一開始，日本人在垂釣，已揭示著惡魔的中心。之後的故事很簡單，鏡頭就是跟隨鐘久的步伐偵查惡魔是誰，高潮在他的女兒也遭殃後，陷入絕境的鐘久只好自己想辦法救女兒。每場戲出現的細節都有其原因，如兇案現場出現的金魚草（骷髏頭狀的植物）、女兒的髮夾、祭祀中用的面具、書籍、羊頭神龕，到黑山羊、死烏鴉祭等等，並非無緣無故出現，每一件道具都有本身的用途。除了鐘久等村民之外，其他外來人物的來意未有交代清楚，每一個角色都影響著惡魔的行動。說實在的，這部是需要用高度集中力看的電影，前段節奏看來有點拖拉沉悶，其實一不覺意便會留意不到的細節，直至受害者遭遇不測，當某個角色利用某件道具作出某個行動時，觀眾才開始恍然大悟。

當道士一光出場，大家以為惡魔已呼之欲出，原來觀眾如被捲入事件的鐘久一樣，不到最後也不會明白發生在谷城中的光怪陸離究竟是怎樣一回事。這些神秘現象究竟被歸咎於村民的無知？還是人心的愚昧？從宗教的角度出發，男主角鐘久是無神論者，親自目睹種種詭異事件，惡魔也開始出現自己的幻覺之中，令他從混沌的世界中尋找信仰的出口。片中出現了三種宗教人物，包括輔祭（天主教）、道士（薩滿黃教），無名女是什麼？她向鐘久扔石又提醒他雞鳴三聲，暗借聖經的象徵暗示。導演羅宏鎮出奇地隱藏著其中一個宗教符號－來自日本的神道教，相比兩場妖言惑眾的薩滿祭祀，劇情對復辟中的神道教描述明顯變得晦澀，這可能與谷城村民在日戰時期的慘痛歷史有關。最後羅宏鎮用上兩條線路敘事的平行剪接，把鐘久和無名女的對話與副祭和日本人的對峙畫面互相穿插，去鋪排人類的脆弱，當中的種種寓意首尾呼應，更能彰顯《哭聲》想代表達什麼。

若以為《哭聲》是單純的驅魔片或驚悚片，大概不會有網民觀後大肆的解讀和分析吧。猙獰紅眼的日本人生吃鹿肉、可怕的喪屍打鬥的血腥場面著墨並不多，其餘的情節並不以惡魔為主，由鐘久謀殺懸疑破案的手法重整惡魔怎樣擊攻村民，做成恐慌，羅宏鎮透過周邊人物和道具的小細節拍出懸念，將恐怖片中的神怪經典元素逐步昇華。直至女兒中邪後舉止與之前判若兩人，髒話和野獸行為大爆發，同時加插道士跳大神驅魔舞，人心恍惚，陰氣漫天，不明的血色邪惡感籠罩全村，單純追求官能刺激的觀眾不會嫌不夠過癮。羅宏鎮是追求凌厲寫實的硬派導演，《哭聲》也算是他繼《追擊者》和《黃海》後挑戰類型片更大膽的突破。

《哭聲》中人、鬼、神、術士之間，亦正亦邪，角力愈走愈偏鋒，結局屬既出意料之外的血色荒謬，又在情理之中的動人心魄，叫讓觀眾看得咬牙切齒。就算鬼怪多麼不可信，就算谷城多麼危險也好，鐘久還是要救女兒出來，邪鬥邪之中見證著只有家人才會不離不棄。


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